无竞维人

『无竞维人』诗句汉字解释：

无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。

竞：从誩从二人，誩，争论。；(会意。甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞;角逐;比赛；比赛；互相争胜：竞争；竞赛；竞技。【竞赛】互相比赛，争取优胜：体育竞赛；劳动竞赛。；在上届作文竞赛中，我班的李丽获得了第一名。【竞争】为了自己方面的利益而跟人争胜。；通过市场竞争，可以提高经济效率和改善产品或服务的质量。

维：此字始见于西周金文，形声字，古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结，由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词，放于句首或居中。

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

『无竞维人』诗句词语解释：

无竞：1、不争，没有竞争。《诗·大雅·桑柔》：“君子实维，秉心无竞。”高亨注：“无竞，不争。”《北史·于翼传》：“翼性恭俭，与物无竞，常以满盈自戒。”元袁桷《寿李承旨四十韵》：“荡荡心无竞，肫肫俗易淳。”明陆树声《耄馀杂识》：“夫山川名胜，处无竞之地，造物者何尝限人？”2、不可争衡；无比。《诗·周颂·执竞》：“执竞武王，无竞维烈。”朱熹集传：“言武王持其自强不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而竞。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“皇建有极，神功无竞。”《北史·薛道衡传》：“﹝道衡﹞声名籍甚，无竞一时。”

维人：注释(1):由于（贤）人。诗句:无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。出自:《抑》诗经

无人：1、没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝士会﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”2、没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“秦王屏左右，宫中虚无人。”三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！”宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

『无竞维人』古诗词出处：

烈文（佚名）

继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！