人亦有言进退维谷

『人亦有言进退维谷』诗句汉字解释：

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

亦：多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如“学而时习之，不～说乎？”，在古文中经常见到亦字。

有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。

言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》

进：向前或向上移动、发展，与“退”相对。

退：向后移动，与“进”相对（3）离开，辞去（4）送还，不接受，撤销（5）脱落（6）和柔的样子。（7）迟缓，畏缩（8）甲骨文：从止从山，即人遇山而返。

维：此字始见于西周金文，形声字，古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结，由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词，放于句首或居中。

谷：会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象谷口。谷是汉字部首之一。本义两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流；域；水注豨曰谷。--《尔雅·释水》；无障谷。--《公羊传·僖公三年》；川谷径复。--《楚辞·招魂》；含豨怀谷。--《文选·左思·蜀都赋》；当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。--明·宋濂《送东阳马生序》

『人亦有言进退维谷』诗句词语解释：

有言：1、有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”杨伯峻注：“有言，意为有善言。”2、泛指有话。如：有言在先。

进退：1、前进与后退。《易·繫辞上》：“变化者，进退之象也。”韩康伯注：“往復相推，迭进退也。”孔颖达疏：“万物之象皆有阴阳之爻，或从始而上进，或居终而倒退，以其往復相推，或渐变而顿化，故云进退之象也。”《宋书·乐志二》：“进退疾鹰鷂，龙战而豹起。”宋曾巩《殿前都指挥使制》：“夫兵有击刺射驭之能，有坐作进退之法。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“他们学到后来却是驰马射箭，再多学些便是摆阵，人穿了五彩衣服，扛了武器和旗帜，各自随方位调动，随金鼓声进退。”2、举止行动。《后汉书·陈蕃传》：“人君者，摄天地之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“见上官，进退应对，无不颠倒。”《花城》1987年第5期：“刘富贵在家一切进退，都是听他老婆这个‘枕边军师’的口令的。”3、升降；任免。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫姦臣得乘信幸之势以毁誉进退羣臣者，人主非有术数以御之也。”宋秦观《主术策》：“非有政事之臣，则百官之进退，奈何而不乱也。”4、出仕和退隐；去就。宋王安石《得孙正之诗因寄兼呈曾子固》诗：“未有诗书论进退，谩期身世托林泉。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“盖当时局縻烂，兵事掣肘，杀身无补忠孝，宜完留其身以有待，亦儒臣进退之义。”邹韬奋《抗战以来临行的一封信》：“但我个人进退的事小，而政治作风的改革事大，后一点尤其值得政府的考虑。”郭沫若《洪波曲》第九章一：“朋友们知道了我这个意思，也有表同感的，像张志让和董维键便曾经写信给我，愿意共同进退。”5、录取与黜退。唐元稹《＜白氏长庆集＞序》：“礼部侍郎高郢始用经艺为进退。”明朱国祯《涌幢小品·南院书籍》：“而进退人才，则又密封，稿中皆涂去姓名，防洩漏也。”6、指录用与解雇。茅盾《子夜》十五：“他又要求以后屠维岳进退工人，须先得他的同意。”7、损益变化。《周礼·秋官·小司寇》：“冬祀司民，献民数於王。王拜受之，以图国用而进退之。”郑玄注：“进退，犹损益也。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“封建以来，谁所制割，国有增减，星无进退，灾祥祸福，就中不差。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“圣人以阴阳之消长，示人事之进退。”8、权衡。清冯桂芬《致曾协揆公启》：“特遣钱户部鼎铭齎呈属以包胥秦庭之事，愿听执事《无衣》之赋，如不得命，江南亿万姓从此死无日矣，惟执事进退之。”9、褒贬。《北齐书·司马子如传》：“若言有进退，稍不合意，便令武士顿曳，白刃临项。”明吕天成《＜曲品＞自序》：“传奇侈盛，作者争衡，从无操柄而进退之。”清叶廷琯《吹网录·＜汉书·古今人表＞》：“孟坚自视於孔子何如，乃於千百年之圣贤帝王，奋笔肆为进退，是亦不可以已乎！”10、指挥；使之进退。《公羊传·襄公十九年》：“大夫以君命出，进退在大夫也。”何休注：“礼，兵不从中御外，临时制宜，当敌为师，唯义所在。”徐彦疏：“《司马法》云：閫外之事，将军裁之。故云：礼，用兵之道，不得国中制御于外也。凡为将军之法，必须临时制宜，谓专进退也。”明冯梦龙《智囊补·上智·令狐绹李德裕》：“先是诸宦者监军，各以意见指挥军事，将帅不得专进退。”梁启超《变法通议·论科举》：“今之所以进退天下者，八股之文、八韵之诗，虽使伊、吕、管、乐操觚为之，必无以远过於金、陈、章、罗。”11、犹豫。《易·巽》：“初六，进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。”王弼注：“《巽》顺之志，进退疑惧。”孔颖达疏：“志疑者，欲从之则未明其令，欲不从则惧罪及己，志意怀疑，所以进退也。”唐韩愈《卢郎中云夫寄示＜送盘谷子＞诗两章歌以和之》：“我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“展细詰之，女进退而惭于言，封为略述梗概。”12、应进而进；应退而退。宋王安石《雨过偶书》诗：“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。”《西游记》第五五回：“那怪道：‘孙悟空，你好不识进退！’”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“金女士：像遂庵这样晓得进退，聪明知趣的人，世界上有几个？”

进退维谷：1、维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。在我自己的思想上也正感受着一种～的苦闷。◎郭沫若《革命春秋·创造十年》

维谷：1、“进退维谷”之省。进退两难。谷，比喻困境。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“姬孤身维谷，难以收拾。”

人言：1、别人的评议。《左传·昭公四年》：“礼义不愆，何恤於人言。”宋苏轼《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“晦翁认是大姓力量大，致得人言如此。”2、人的言语。唐储光羲《昭圣观》诗：“石池辨春色，林兽知人言。”3、砒霜的别名。明李时珍《本草纲目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼为信石；而又隐信字为人言。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“辟臭虫方，用木瓜打碎，烧烟薰之，若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。”

有人：1、谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“卞壼、刘超、钟雅、周虓等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌晋氏之有人焉。”唐韩愈《兴元少尹房君墓志》：“房故为官族，称世有人。”2、谓有靠山。如：朝中有人好做官。3、泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。”巴金《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。”

进言：1、对尊长者或平辈提供意见。《荀子·臣道》：“大臣父兄有能进言於君，用则可，不用则去，谓之諫。”唐柳宗元《唐故安州刺史孟公墓志铭》：“廷臣进言，侯伯拜章。”清赵申乔《庚辰仲冬内召感赋》诗：“诸公祖饯箴予闕，黽勉匡时望进言。”冰心《斯人独憔悴》：“颖贞知道难以进言，坐了一会，便出来了。”2、向人推荐。《史记·萧相国世家》：“何进言韩信，汉王以信为大将军。”

退人：1、谓黜退人。《礼记·檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼。”宋王禹偁《让西京留守第二表》：“伏望陛下存退人之大礼，割念旧之小慈，赐以安车，期於就木。”

退言：1、犹言退有后言。谓背后有非议。宋曾巩《福昌县君墓志铭》：“福昌君在家，为父母所器异，既嫁，而夫属无退言。”

退谷：1、山谷名。在今湖北武昌西樊山、郎亭山之间。唐孟士源曾与元结同隐于此，名之曰“退谷”。结为作《退谷铭》，并序曰：“抔湖西南是退谷……时士源以漫叟退修耕钓，爱游此谷，遂命曰‘退谷’。元子作铭以显士源之意。”后以“退谷”代指退老、归隐之处。清钱谦益《王二溟布政谢事家居八十如少壮听歌度曲累夕不倦奉赠》诗之一：“《三休记》向中条勒，《四漫诗》留退谷刊。”清吴伟业《将至京师寄当事诸老》诗之二：“一自弓旌来退谷，苦将行李累衰亲。”弓旌，征聘隐者之礼。

维人：注释(1):由于（贤）人。诗句:无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。出自:《抑》诗经

谷人：1、农夫。汉扬雄《法言·先知》：“禽兽食人之食，土木衣人之帛，穀人不足於昼，丝人不足於夜，之谓恶政。”