其维愚人

『其维愚人』诗句汉字解释：

其：其的古字形如同一只簸箕，是“箕”的初文。后来“其”被假借作第三人称代词，相当于“他（她、它）的、他（她、它）们的”，也作相当于“那、那些”的指示代词用。还可以表示推测、加强祈使语气、加强反问的语气副词用，“其”还可作形容词词头。

维：此字始见于西周金文，形声字，古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结，由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词，放于句首或居中。

愚：本义：性格孤僻，不谙熟人情世事。说明：本字指常年野居，很少和世人接触的人，他们不但消息闭塞，还养成了孤独的性格，同这样的人很难对话沟通交朋友）

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

『其维愚人』诗句词语解释：

愚人：1、愚昧的人；浅陋的人。《诗·小雅·鸿雁》：“维彼愚人，谓我宣骄。”唐韩愈《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？”《红楼梦》第七九回：“可知天下古今现成的好景好事尽多，只是我们愚人想不出来罢了。”梁启超《译印政治小说序》：“天下通人少而愚人多，深于文学之人少而粗识之无之人多。”2、以他人为愚昧。《吕氏春秋·勿躬》：“人君自智而愚人，自巧而拙人。”3、可与为恶，不可与为善的人。《汉书·古今人表》分人为九等，其第九等为“下下，愚人”。蚩尤、妲己、赵高等皆列于此等。

其人：注释(1):指猎人。诗句:卢令令，其人美且仁。出自:《卢令》诗经注释(2):亦即伊人。诗句:皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。出自:《白驹》诗经注释(3):那个人，指亡妻。诗句:望庐思其人，入室想所历。出自:《悼亡诗三首(其一)》潘岳注释(4):指二疏。诗句:谁云其人亡，久而道弥著。出自:《咏二疏》陶渊明

维其：注释(1):犹何其。诗句:渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。出自:《渐渐之石》诗经注释(2):何其。诗句:苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！出自:《苕之华》诗经

维人：注释(1):由于（贤）人。诗句:无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。出自:《抑》诗经