靡神不举

『靡神不举』诗句汉字解释：

靡：本义为散乱、倒下，由本义又引申为蔓延、分散等；由分散义，引申为损坏、磨损；由损坏义，引申为消灭；由消灭义，引申为尽；由尽，引申为浪费等。

神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》

不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

举：从手从舆。四手托物、对擎。〈动〉；(形声。小篆字形,从手,举声。本义:双手托物；举,对举也。——《说文》举,擎也。——《广韵》

『靡神不举』诗句词语解释：

不举：1、不举起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不举，为不用力焉。”汉王充《论衡·效力》：“火之光也，不举不明。”2、指不升起。汉蔡邕《黄钺铭》：“羌戎受首于西彊，百固冰散于东邻，鲜卑收迹，烽燧不举。”3、不能举；举不起。《韩非子·说林下》：“夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。”《水浒传》第一一五回：“众人看张横时，四肢不举，两眼朦朧。”清蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。”4、不举办；不进行。《韩非子·备内》：“是故明王不举不参之事，不食非常之食。”《古诗为焦仲卿妻作》：“阿母谓阿女：‘适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。’”明沉德符《野获编·吏部·都给事升转》：“至於会议出，而年例遂因之不举矣，恐祖制终难高阁也。”5、不检举；不告发。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《后汉书·和帝纪》：“吏民踰僭。厚死伤生……有司不举，怠放日甚。”6、不推荐。《墨子·尚贤上》：“得意贤士，不可不举；不得意贤士，不可不举。”汉荀悦《汉纪·元帝纪上》：“富贵在身而列士不举，是有狐白之裘，而反衣之。”7、不抚养。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“孝成赵皇后，本长安官人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。”晋干宝《搜神记》卷六：“哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无嗇生子，未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。”唐顾况《补亡诗·囝》：“及其生汝，人劝不举，不从人言，果获其苦。”《金史·高彪传》：“彪始生，其父用术者言，为其时日不利于己，欲不举，其母为营护。”8、不祭祀。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。”郑玄笺：“言王为旱之故，求于羣神，无不祭也。”9、没有攻下。《韩非子·初见秦》：“赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以为王谋不忠也。”10、10.古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作“不举”。《左传·庄公二十年》：“大司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎！”杜预注：“去盛饌。”孔颖达疏：“不举者，贬膳食彻声乐也。”《周礼·天官·膳夫》：“大丧则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有烖则不举，邦有大故则不举。”《后汉书·蔡邕传论》：“君子断刑，尚或为之不举，况国宪仓卒，虑不先图，矜情变容，而罚同邪党？”

神举：1、犹神游。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“超踰腾跃絶世俗，飘颻神举逞所欲。”吕向注：“既与世絶而神游逞我所欲也。”2、犹神游。

不神：1、谓失灵验。《老子》：“以道莅天下，其鬼不神。”

『靡神不举』古诗词出处：

云汉（佚名）

饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗