广待淳化敷

『广待淳化敷』诗句汉字解释：

广：和广原来是两个不同的字。广是形声字，从广，黄声。从“广”，表示与房屋有关。“广”和“广”本不同义，是两个字。广，本；甲骨文和金文的写法象屋墙屋顶，其含义是依山崖建造的房屋。房屋。广是个象形字。金文很像靠近山崖而作成房子。2是小篆的形体。；3.是楷书的写法。“广”字的本义是靠近山崖而作成的房子，如：“开廊架崖广。”(韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》)这个“广”字是个部首字，凡是由“广”字所组成的字大都与房屋或场所有关，如“庑”、“库”、“店”、“庙”、“府”、“庭”等。[出处：左民安·细说汉字]

待：停留，如“待一会儿”。；，用于“对待”“等待”“自不待言”。吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。――《史记·项羽本纪》应圣主求贤之意，而公(袁可立)不待矣！——[明]董其昌《节寰袁公行状》

淳：做形容词，意为质朴敦厚；也可以做名词，用于姓氏

化：古字为匕。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变；匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。；知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。；和故百物化焉。--《礼记·乐记》；若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。；状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。；胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。；因时而化。--《吕氏；化；放于名词或形容词后，〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿～。革命～。科学～。现代～。工业～。；《化学》

敷：是形声字，攵为形，旉为声。本意为施加、给予，引申为传布，又有涂抹等意。敷在近代又发展出足、够之意。出自《诗·商颂·长发》等。

『广待淳化敷』诗句词语解释：

淳化：1、纯正平和。《素问·五常政大论》：“阳和布化，阴气廼随，生气淳化，万物以荣。”2、敦厚的教化。《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。”薛综注：“淳厚之化，通於神明也。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“陛下自膺人望，岁时丰稔，亦淳化所致也。”宋洪迈《容斋续笔·权若讷冯澥》：“削之无益於淳化，存之有光於孝理。”3、犹驯化。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾。”

广化：1、运气术语。土运太过的年份化气广泛普遍，称为“广化”。《素问·五常政大论》：“敦阜之纪，是谓广化。”指出敦阜的年份，称为广化。所谓的“敦阜”五运主岁之中，土运太过的名称。王冰：“土余故化气广被于物也。”张志聪：“土气盛而化气布于四方，故为广化。”“广化”是中医运气学说的用语，指土运太过之年，其化气普及于万物。

化淳：1、教化淳厚。《隋书·音乐志下》：“功高德重，政謐化淳。鸿休永播，久而弥新。”2、指淳厚的教化。唐杨炯《盂兰盆赋》：“鼓天地之化淳，作皇王之轨躅。”

敷广：1、广泛传播。南朝齐王融《为竟陵王与隐士刘虯书》：“今皇风具穆，至道弘被，四海不溢，五岳无尘，胶序肇修，经法敷广。”

敷化：1、布行教化。三国魏阮籍《与晋王荐卢播书》：“应期作辅，论道敷化。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑》：“公下车敷化，风动神行。”唐张钦敬《仲冬时令赋》：“维敷化布和，设明堂以听政；发祥储祉，坐宣室而受釐。”2、传布教化。三国魏．阮籍〈与晋文王书荐卢播〉：「应期作辅，论道敷化。」也作「敷教」。

『广待淳化敷』古诗词出处：

帝京篇十首（李世民）

四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。