罔敷求先王

『罔敷求先王』出自先秦佚名的《抑》,诗句拼音为wǎng fū qiú xiān wáng,诗句声调:上声阴平阳平阴平阳平,诗句平仄:仄平平平平。

『罔敷求先王』诗句汉字解释:

罔:1.蒙蔽2.无;没有3.古同“网(網)”。4.古又同“惘”。

敷:是形声字,攵为形,旉为声。本意为施加、给予,引申为传布,又有涂抹等意。敷在近代又发展出足、够之意。出自《诗·商颂·长发》等。

求:觅也,乞也。求,此本古文裘字。後加衣为裘,而求专为干请之用。亦犹加艸为蓑、而衰为等差之用也。求之加衣,葢不待小篆矣。表示想要为了达到某个目的或是为了主要用作动词,表示请求、要求等的意思。

先:字义:1.时间或次序在前的(跟’后‘相对):~进,~例,昨~。2、祖先;上代:~人。3、尊称死去的人:~父,~烈。4、先前。5、姓。

王:会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王;成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主;殷周时代对帝王的称呼;溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》;厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》;王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》;王,天子也。--《释名》

『罔敷求先王』诗句词语解释:

敷求:1、广求;遍求。敷,通“溥”。《书·伊训》:“敷求哲人,俾辅于尔后嗣。”蔡沉集传:“敷,广也。广求贤哲,使辅尔后嗣也。”《书·康诰》:“往敷求于殷先哲王,用保乂民。”2、广求。《书经.伊训》:「敷求哲人,俾辅于此后嗣。」

先王:1、前代君王。《书·伊训》:“惟元祀,十有二月,乙丑,伊尹祠于先王。”孔传:“此汤崩,踰月太甲即位,奠殯而告。”战国宋玉《<高唐赋>序》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人。”《史记·秦本纪》:“孝文王元年,赦罪人,修先王功臣,襃厚亲戚,弛苑囿。”唐韩愈《曹成王碑》:“其先王明,以太宗子,国曹。”2、指上古贤明君王。《易·比》:“先王以建万国,亲诸侯。”《孝经·开宗明义》:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦。”唐玄宗注:“先代圣德之主,能顺天下人心,行此至要之化。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》:“先王圣化,布在方册。”宋朱熹《<大学章句>序》:“於是独取先王之法,诵而传之,以詔后世。”宁调元《<南社集>序》:“古有采诗之官,先王所以观民俗,知得失,自考正也。”

出自『抑』的句子:

抑抑威仪 维德之隅 人亦有言靡哲不愚 庶人之愚 亦职维疾 哲人之愚 亦维斯戾 无竞维人 四方其训之 有觉德行 四国顺之 訏谟定命 远犹辰告 维民之则 其在于今 兴迷乱于政 颠覆厥德 荒湛于酒 女虽湛乐从 弗念厥绍

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