王欲玉女

『王欲玉女』诗句汉字解释：

王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》

欲：从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。

玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》

女：《说文》：“妇人也，象形。王育说。凡女之属皆从女。”；象形。甲骨文字形，象一个敛手跪着的人形。本义：女性，女人，与“男”相对。；女，妇人也。——《说文》。王育说：“对文则处子曰女，适人曰妇。”女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少～。2.以女儿作为人的妻（旧读ǜ）。3.星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。女：第二人称代词，后作“汝”。姓。

『王欲玉女』诗句词语解释：

玉女：1、对他人的女儿的美称。《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’”郑玄注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之姚姓之玉女。”唐张谔《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。”宋黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”2、美女。《吕氏春秋·贵直》：“惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女。”高诱注：“玉女，美女也。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”3、像仙女一样的人。《神异经·东荒经》：“﹝东王公﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。”朱熹集注：“玉女，青要、乘弋等也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“载太华之玉女兮，召洛浦之虙妃。”刘良注：“玉女，太华神女。”唐李商隐《寄远》诗：“桓娥擣药无时已，玉女投壶未肯休。”清龚自珍《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”4、侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”5、草的名称，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。”郭璞注：“蒙，即唐也，女萝别名。”

王女：1、古时封王者之女。《通典·礼十九》：“﹝显庆﹞三年又詔曰：‘古称釐降，唯属王姬。比闻县主适人，皆云出降。娶王女者亦云尚主。滥假名器，深乖礼经。其县主嫁宜称适，取王女者称娶，仍永以为式。’”2、女萝草的别名。《尔雅·释草》：“蒙，王女。”郭璞注：“蒙即唐也，女萝别名。”清钱大昕《十驾斋养新录·王女》：“女萝之大者，谓之王女。犹王彗王芻。鱼有王鮪，鸟有王雎也。”

女王：1、古代倭人国名。因该国共立一女子为王，故称。《三国志·魏志·东夷传》：“女王国东渡海千餘里，復有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千餘里。”2、指古代琉球立为“尸”的妇人，代表神接受祭祀祈祷。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“琉球小国……其国敬神，以妇人守节者为尸，谓之女王，世由神选，以相代云，自国王以下，莫不拜祷。”3、女性的国王。

『王欲玉女』古诗词出处：

民劳（佚名）

无俾正反。王欲玉女，是用大谏。