女子善怀

『女子善怀』诗句汉字解释：

女：《说文》：“妇人也，象形。王育说。凡女之属皆从女。”；象形。甲骨文字形，象一个敛手跪着的人形。本义：女性，女人，与“男”相对。；女，妇人也。——《说文》。王育说：“对文则处子曰女，适人曰妇。”女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少～。2.以女儿作为人的妻（旧读ǜ）。3.星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。女：第二人称代词，后作“汝”。姓。

子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。

善：会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥；善,吉也。--《说文》；来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》；又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日；好;美好；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；善,德之建也。--《国语·晋语》；善人国之主也。--《左传·襄公三十年》；所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。；择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》；岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》

怀：从心从褱，；(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念；

『女子善怀』诗句词语解释：

女子：1、泛指女性。《诗·鄘风·载驰》：“女子善怀，亦各有行。”《后汉书·五行志五》：“武陵充县女子李娥，年六十餘，物故。”唐韩愈《秋怀诗》之三：“丈夫意有在，女子乃多怨。”明张居正《女诫直解》：“虑民间女子，未闲姆训。”2、处女。《礼记·杂记上》：“男子附於王父则配；女子附於王母则不配。”郑玄注：“女子，谓未嫁者也。”宋苏轼《留侯论》：“太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。”《儿女英雄传》缘起首回：“又是两个絶代女子，一个艳如桃李，凛若冰霜；一个裙布釵荆，端庄俏丽。”3、女儿。《左传·襄公二十六年》：“宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下。”《北齐书·后主穆后传》：“母名轻霄，本穆子伦婢也，转入侍中宋钦道家，姦私而生后，莫知氏族，或云后即钦道女子也。”唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“﹝夫人﹞二男一女……女子嫁兴元参军郑博古。”元刘祁《归潜志》卷五：“其女子适以寡来归家居，见其父殁，亦自縊死。”马烽西戎《吕梁英雄传》第五回：“家中有一个老婆，没有儿，只有一个女子，名叫白梅英。”

善怀：1、多忧思。《诗·鄘风·载驰》：“女子善怀，亦各有行。”郑玄笺：“善，犹多也。怀，思也。”朱熹集传：“善怀，多忧思也。”

子女：1、男和女。《礼记·乐记》：“獶杂子女，不知父子。”郑玄注：“獶，獮猴也。言舞者如獮猴戏也，乱男女之尊卑。”《左传·僖公二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。”杨伯峻注：“子女盖指男女奴隶。”2、美女；年青女子。《汉书·韩安国传》：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚。”《周书·宣帝纪》：“纔及踰年，便恣声乐，采择天下子女，以充后宫。”宋王谠《唐语林·企羡》：“文宗为庄恪太子选妃，朝臣家子女悉令进名，中外为之不安。”《三国演义》第五五回：“刘备起身微末，奔走天下，未尝受享富贵。今若以华堂大厦，子女金帛，令彼享用，自然疏远孔明、关、张等。”3、儿女。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“但怜己之子女，不爱己之儿妇。”《儿女英雄传》第三十回：“只是我两箇作了一箇妇女，可立得起什么事业来？不过是侍奉翁姑，帮助丈夫，教养子女，支持门庭，料量薪水。”老舍《四世同堂》八：“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难。”

善女：1、见“善女人”。

怀子：1、怀孕。汉王充《论衡·奇怪》：“母之怀子，犹土之育物也。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“古者圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫。”2、怀孕。《史记．卷一零五．扁鹊仓公传》：「菑川王美人怀子而不乳，来召臣意。」北齐．颜之推《颜氏家训．教子》：「古者圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫。」

『女子善怀』古诗词出处：

载驰（佚名）

言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子