民之失德

『民之失德』出自先秦佚名的《伐木》,诗句拼音为mín zhī shī dé,诗句声调:阳平阴平阴平阳平,诗句平仄:平平平平。

『民之失德』诗句汉字解释:

民:会意。字从尸从氏。“尸”意为“身体不动弹”,引申为“不迁徙”。“氏”意为“国族”、“族”。“尸”与“氏”联合起来表示“本地常住人口”、“土著”。古者四民:有士民,有商民,有农民,有工民。《注》德能居位曰士;辟土植谷曰农;巧心劳手成器物曰工;通财货曰商。——《谷梁传·成元年》可用作姓氏。

之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。

失:本义:手未抓牢而丢落、丢。如:遗失。坐失良机、收复失地、流离失所。衍义:引申指“没有掌握住”。衍义:引申指“错误”。衍义:又用作姓

德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。

『民之失德』诗句词语解释:

失德:1、过错;罪过;失误。《诗·小雅·伐木》:“民之失德,乾餱以愆。”《宋书·桂阳王休范传》:“先帝寝疾弥年,体疲膳少,虽神照无亏,而虑有失德。”《宣和遗事》前集:“南朝天子失德,我兴兵来此吊伐。”邹韬奋《事业管理与职业修养》六:“对于团体的缺点知而不说,或说而不想办法,也是失德。”

民德:1、民众的道德。《书·君奭》:“公曰:呜呼!君惟乃知民德,亦罔不能厥初,惟其终。”《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”严复《<原富>按语》七二:“此谓合众可,谓之民主不可。何则?以其有奴婢故也。又以知民主之制,乃民智最深民德最优时事。”2、指有德之人。《楚辞·离骚》:“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。”朱熹集注:“言皇天神明,无所阿私,观民之德,有圣贤者,则置其辅助之力,而立以为君也。”3、犹民力。《墨子·节用上》:“圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用而为者。是故用财不废,民德不劳,其兴利多矣。”

失民:1、丧失民心。《穀梁传·僖公十五年》:“韩之战,晋侯失民矣,以其民未败而君获也。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·兵失》:“兵失民,不知过者也。”

『民之失德』古诗词出处:

伐木(佚名)

兄弟无远。民之失德,乾餱以愆。有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣,饮此湑矣。

出自『伐木』的句子:

伐木丁丁 鸟鸣嘤嘤 出自幽谷 迁于乔木 嘤其鸣矣 求其友声 相彼鸟矣 犹求友声 矧伊人矣 不求友生 神之听之 终和且平 伐木许许 酾酒有藇 既有肥羜 以速诸父 宁适不来 微我弗顾 於粲洒扫 陈馈八簋

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