昊天罔极

『昊天罔极』诗句汉字解释：

昊：形容天的广大。也指天。

天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》

罔：1.蒙蔽2.无；没有3.古同“网（網）”。4.古又同“惘”。

极：是汉语通用规范一级字（常用字） [；] 。极和它的繁体原是音义都不同的两个字，繁体极始见于秦代篆书，形声兼会意字，从木亟声，亟兼表义。本义指房屋的正梁，又叫脊檩，是最高处的檩。“极”由此有最高处的意义。引申指程度最高的，如“极品”“极佳”。转指最顶端的，北极、南极，指地球的南北两端。简体极始见于春秋《石鼓文》，形声字，从木及声，《说文解字》解释为放在驴背上用以载物的驮架，后成为“极”的简化字。

『昊天罔极』诗句词语解释：

昊天：1、苍天，辽阔广大的天空。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“原夫图籙之见，迺昊天休命。”鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“呜呼，昊天难测，蕙荃早摧；曄曄青春，永閟玄壤。”2、指一定季节或方位的天空。《尔雅·释天》：“夏为昊天。”郭璞注：“言气皓旰。”《诗·王风·黍离》“悠悠苍天”孔颖达疏引今文《尚书》欧阳生说：“春曰昊天。”唐杜甫《北征》诗：“昊天积霜露，正气有肃杀。”此指秋天。3、指一定方位的天。《淮南子·天文训》：“西方曰昊天。”高诱注：“西方金白色，故曰昊天。”

昊天罔极：1、原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。亏得祖父抚养成人，以有今日！这～之恩，无从补报万一，思之真是令人愧恨欲死！◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回

罔极：1、无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。”郑玄笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。”颜师古注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”2、《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”朱熹集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。三国魏曹植《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。”明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。”清杨潮观《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”3、指人子对于父母的无穷哀思。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於曾閔。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。”宋王禹偁《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”4、不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。”郑玄笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。”汉贾谊《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”5、《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”

天极：1、自然之道。《庄子·盗跖》：“若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。”成玄英疏：“无问枉直，顺自然之道，观照四方，随四时而消息。”2、天道的极限。《国语·越语下》：“无过天极，究数而止。”韦昭注：“极，至也。究，穷也。无过天道之所至，穷其数而止也。”3、古代指天的南北两极。《楚辞·天问》：“斡维焉繫？天极焉加？”朱熹集注：“天极，谓南北极，天之枢纽，常不动处，譬则车之轴也。”4、犹天边。《北史·高丽传》：“高丽係诚天极，累叶纯诚，地产土毛，无愆王贡。”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一：“平沙际天极，但见黄云驱。”5、星名。即北极星。《史记·天官书》：“中宫，天极星。”宋王禹偁《补李揆谏改葬杨妃疏》：“臣闻：天极之后，有四星焉，盖后妃之象也。”

极天：1、满天，到处。2、指天之极远处；远处。清姚鼐《登泰山记》：“极天，云一线异色，须臾成五彩。”康有为《过昌平城望居庸关》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递关东。”3、满天，到处。明屠隆《綵毫记·展武相逢》：“遍地烽狼，极天戎马。”

『昊天罔极』古诗词出处：

蓼莪（佚名）

欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒