鲜民之生

『鲜民之生』诗句汉字解释：

鲜：古字形从鱼从羊，羊肉和鱼肉都是味道鲜美的食物，本义为新鲜味美。许慎《说文解字》则认为此字“从鱼，羴（膻的异体字）省声”，本义为鱼名，又指活鱼、鲜鱼，又指新杀的鱼鳖鸟兽，引申为新鲜、鲜明。以上义读xiān。“鲜”又假借为“尟”，读作xiǎn，表示少之义。

民：会意。字从尸从氏。“尸”意为“身体不动弹”，引申为“不迁徙”。“氏”意为“国族”、“族”。“尸”与“氏”联合起来表示“本地常住人口”、“土著”。古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。《注》德能居位曰士；辟土植谷曰农；巧心劳手成器物曰工；通财货曰商。——《谷梁传·成元年》可用作姓氏。

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。

『鲜民之生』诗句词语解释：

鲜民：1、无父母穷独之民。语本《诗·小雅·寥莪》：“鲜民之生，不如死之久矣。”毛传：“鲜，寡也。”清宋荦《＜明遗民诗＞序》：“又岂能使狂童怨女、放士鲜民，皆奏《清庙》之音，而不为《黍离》、《板》、《荡》之咏也哉！”清钱之青《鲜民悲罔极也》诗：“鲜民不如死，我生遭不造。”

民生：1、民众的生计、生活。《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匱。”明何景明《应诏陈言治安疏》：“民生已困，寇盗未息，兵马弛备，财力并竭。”章炳麟《訄书·商鞅》：“国政陵夷，民生困敝，其危不可以终一餔。”孙中山《民生主义》：“民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”2、人的本性。《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁。”孔传：“言人自然之性敦厚。”3、人生。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”朱熹集注：“言人生各随气习，有所好乐。”《汉书·五行志中之上》：“鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰：‘赵孟将死矣！其语偷，不似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣……’孝伯曰：‘民生几何，谁能毋偷！’”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十七：“民生故如此，谁令摧折强相看，年去年来自如削，白髮零落不胜冠。”4、生民，民众。南朝梁沉约《均圣论》：“自天地权舆，民生攸始，遐哉眇邈，无得而言焉。”明何景明《忧旱赋》：“嗟民生之何尤兮，憯遘兹之匪辰！”《东周列国志》第三回：“民生以德义为本，兵事以民为本。惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。”清钱谦益《卢维屏授通议大夫制》：“有司益用不职，民生无所告愬。”5、明清科举制度，庶民纳粟入官，取得监生资格的称谓。《明史·选举志一》：“迨开纳粟之例，则流品渐淆，且庶民亦得援生员之例以入监，谓之民生，亦谓之俊秀，而监生益轻。”6、泛称平民身分的学生，与“官生”相对。明沉德符《野获编·科场·宗室应试之始》：“﹝郑世子﹞条奏七事，俱为宗藩应试，臚列，一令奉国中尉以下，尽同民生赴考入学。”《清史稿·选举志一》：“少詹事李若琳首为祭酒，请仿明初制，广收生徒，官生除恩廕外，七品以上官子弟勤敏好学者，民生除贡生外，廪、增、附生员文义优长者，并许提学考选送监。”7、谓人口增殖。严复《＜原富＞按语》：“地产有限而民生无穷。”

生鲜：1、鲜活。《后汉书·方术传下·左慈》：“﹝鱼﹞皆长三尺餘，生鲜可爱。”2、增添鲜丽。宋陈师道《西江月·咏酴醿菊》词：“点点轻黄减白，垂垂重露生鲜。”

生民：1、人民。《书·毕命》：“道洽政治，泽润生民。”三国魏曹操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”元康进之《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字，替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》：“国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。”2、生育人。《国语·晋语四》：“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。”3、犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。”宋苏轼《秦始皇帝论》：“昔者生民之初，不知所以养生之具。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“然自太古生民，近者二十万岁。”4、指人类。《孟子·公孙丑上》：“‘伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？’曰：‘否。自有生民以来，未有孔子也。’”5、保全士兵生命。《左传·宣公十二年》：“随季曰：‘楚师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民、不亦可乎？’”杜预注：“同奔为分谤，不战为生民。”清唐甄《潜书·仁师》：“古之用兵者，皆以生民，非以杀民；后之用兵者，皆以杀民，非以生民。”6、养民。《左传·文公六年》：“闰以正时，时以作事，事以厚生。生民之道於是乎在矣。”《逸周书·本典》：“生民知常利之道，则国彊。”《荀子·致士》：“凡节奏欲陵，生民欲宽。”杨倞注：“生民，谓以德教生养民也。”

『鲜民之生』古诗词出处：

蓼莪（佚名）

维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我