殷受命咸宜

『殷受命咸宜』诗句汉字解释：

殷：有三个读音、；是会意字，由?（反身的人）和殳左右组合而成，?也表音，表示乐舞的人拿着舞蹈器具舞动。本意为盛大、多。引申表示人数众多、情感深厚、生活富足等。此外殷还表示热情、周到。另外殷是商朝迁都后的都城，所以商朝也称殷商。亦可作为姓氏用字。殷又形容雷声，读作；殷还；指红黑色。

受：从爪从冖从又（右手）。〈动〉；会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受。；(与“攻”相对)

命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》

咸：从戌从口。皆也，悉也，全部也。；普遍都，全部；咸，皆也，悉也。——《说文》；（会意。据甲骨文。从戌，从口。戌是长柄大斧，“口”指人头。合起来表示大斧砍人头。本义：杀）（3）；咸刘厥敌。——《书·君奭》（4）毕；终；迄始皇三载而咸，时、激、地、保、人事乎？——汉·扬雄《法言》表示某一范围的全部，相当于“全”，“都”。例如：老少咸宜，少长咸集。生活中比喻象盐那样的味道。

宜：有应用上可以做形容词、名词、助动词、副词，同时有多种解释，应用广泛。

『殷受命咸宜』诗句词语解释：

受命：1、受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。《书·召诰》：“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。”《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！”宋苏轼《策别十八》：“昔周之兴，文王、武王之国，不过百里，当其受命，四方之君长，交至於其廷，军旅四出，以征伐不义之诸侯，而未尝患无财。”明吴骐《汉昭烈》诗：“名儒卢郑久周旋，正值黄星受命年。”2、泛指接受任务、命令。《仪礼·士冠》：“筮人执筴抽上韇，兼执之，进受命於主人。”《孟子·离娄上》：“齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是絶物也。’”朱熹集注：“受命，听命於人也。”毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“太行山庞炳勋集团军是受命专门反共的。”3、特指受君主之命。《左传·襄公二十七年》：“石恶将会宋之盟，受命而出。”《史记·项羽本纪》：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’。”宋王安石《上相府书》：“伏惟阁下方以古之道治天下，而某之不肖，幸以此时窃官于朝，受命佐州。”明张纶《林泉随笔》：“王魏为东宫之臣，受命於高祖也。”4、犹受教。《晏子春秋·谏上六》：“公（齐景公）曰：‘不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。’”南朝宋颜延之《白鹦鹉赋》：“思受命於黄髮，独含辞而採言。”5、获得生命。《庄子·德充符》：“受命於地，唯松柏独也在，冬夏青青。”南朝齐褚澄《褚氏遗书·平脉》：“故极下之地，右手之尺，为受命之根本，如天地未分，元气浑沌也，既受命矣，万物从土而出，惟脾为先。”6、授命，牺牲生命。明李贽《读史·张千载》：“﹝张千载﹞又密造一櫝，文山受命日，即藏其首。”

咸宜：注释(1):谓人们都认为适宜。诗句:四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。出自:《玄鸟》诗经

『殷受命咸宜』古诗词出处：

玄鸟（佚名）

景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。