回舆访牧童

『回舆访牧童』出自唐代李世民的《重幸武功》,诗句拼音为huí yú fǎng mù tóng,诗句声调:阳平阳平上声去声阳平,诗句平仄:平平仄仄平。

『回舆访牧童』诗句汉字解释:

回:《唐韵》戸恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切,

舆:形声。从车从舁声。象形,车的周围有四只手,合力造车的样子,原指造车的工匠:舆人为车。——《考工记》。后多指车厢,并泛指车,又引申为“众人之论”。本义:车厢。1.车中装载东西的部分,后泛指车:~马。肩~。2.古代奴隶中的一个等级,泛指地位低微的人,亦用以指众人的:~台。~论。~情(群众的意见和态度)。疆域:~地。~图。堪~(相地,风水)。当“舆”字当动词用时,因从车,有奔向之意。

访:形声。从言,从方,方亦声。“言”指“面谈”,“方”指“城邦国家”。“言”与“方”联合起来表示“派出使节与另一个方国的国君或高官面谈”。本义:与方国之君晤谈。

牧:会意。甲骨文字形。从牛,从攴,表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义放牧牲畜;掌牧六牲。--《周礼·牧人》;谁抜牧圉。--《左传·僖公二十八年》。注牛曰牧。;周宣王之牧正。--《列子·黄帝》。注养禽兽之长也。;牧人乃梦。--《诗·小雅·无羊》;郊外谓之牧。--《尔雅》;使牧羝。--《汉书·李广苏建传》;权汉节牧羊。;郴州荛牧儿。--唐·柳宗元《童区寄传》

童:罪。本义:男奴仆。男有辠曰奴,奴曰童,女曰妾。〈名〉;形声。重省声。,罪。本义:男奴仆。;

『回舆访牧童』诗句词语解释:

回舆:1、犹回车。《孔丛子·记问》:“赵简子使聘夫子,夫子将至焉。及河,闻竇鸣犊与舜华之见杀也,迴舆而旋之卫。”南朝齐王融《三月三日曲水诗》序:“尔乃迴舆驻罕,岳镇渊渟。”唐李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》诗:“迴舆入咸京,席卷六合通。”

回访:1、在对方来访后去拜访对方。如:许多朋友来看我,我得一一回访。

舆牧:1、操贱役的人。清黄六鸿《福惠全书·刑名·总论》:“衙门各役,又讲规礼铺班,索及舆牧;公庭质对,扳咬呼号,惨震天地。”

牧童:1、放牧牛、羊的儿童。《吕氏春秋·疑似》:“入於泽,而问牧童;入於水,而问渔师。”唐杜牧《清明》诗:“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”王西彦《鱼鬼》:“不过,我们牧童却有自己的娱乐。”

童牧:1、即牧童。南朝梁任昉《为卞彬谢修卞忠贞墓启》:“狐兔成穴,童牧哀歌。”参见“牧童”。

『回舆访牧童』古诗词出处:

重幸武功(李世民)

驻跸抚田畯,回舆访牧童。瑞气萦丹阙,祥烟散碧空。孤屿含霜白,遥山带日红。于焉欢击筑,聊以咏南风。

出自『重幸武功』的句子:

代马依朔吹 惊禽愁昔丛 况兹承眷德 怀旧感深衷 积善忻馀庆 畅武悦成功 垂衣天下治 端拱车书同 白水巡前迹 丹陵幸旧宫 列筵欢故老 高宴聚新丰 驻跸抚田畯 回舆访牧童 瑞气萦丹阙 祥烟散碧空 孤屿含霜白 遥山带日红 于焉欢击筑 聊以咏南风

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