于焉欢击筑

『于焉欢击筑』诗句汉字解释：

于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。

焉：1.跟介词“于”加代词“是”相当2.疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）3.乃；于是4.表示肯定的语气5.姓。

欢：形声。从欠,雚声。本义喜悦,高兴；欢,喜乐也。--《说文》；君子不尽人之欢。--《礼记·曲礼》；夫妇不得不髈。--《荀子·大略》；若果养乎?予果欢乎?--《庄子·至乐》；许子而大欢,彼将知君利之也。--《韩非子·说林上》；而大国与之懽。--《战国策·秦策》；饮酒则欢乐。--《庄子·渔父》；今日之欢。--《汉书·李广苏建传》；众宾欢也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》；欢动一城。--明·高启《书博鸡者事》；奉一日之欢。--清·侯方域《壮悔堂文集》

击：从手从毄声。毄，軎殳。象形。用手用殳去摧毁軎。；形声。从手,毄声。本义:敲击,敲打。；

筑：是中国古代汉族弦乐器，形似琴，有十三弦，弦下有柱。演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。起源于楚地，其声悲亢而激越，在先秦时广为流传。自宋代以后失传。千百年来，只见记载，未有实物。但；993年，考古学家在长沙河西西汉王后渔阳墓中发现了实物，当时被文物界称之为新中国建国四十余年来乐器考古的首次重大发现。学术界也称这渔阳筑为“天下第一筑”。

『于焉欢击筑』诗句词语解释：

于焉：1、从此；于此。唐顾况《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。”唐唐彦谦《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”2、于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。”朱熹集传：“使其人得以於此逍遥而不去。”陈奂传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海，崑冈之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。”唐元稹《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。”明刘基《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”

击筑：1、筑，古代一种弦乐器，似筝，以竹尺击之，声音悲壮。《史记·刺客列传》：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆軻和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”后以“击筑”喻指慷慨悲歌或悲歌送别。明张煌言《愁泊》诗：“往事分明堪击筑，浮生那得数啣杯。”郁达夫《金缕曲·寄北京丁巽甫杨金甫仿顾梁汾寄吴季子》词：“记离时，都门击筑，汉皋赌酒。”

『于焉欢击筑』古诗词出处：

重幸武功（李世民）

遥山带日红。于焉欢击筑，聊以咏南风。