帝命式于九围

『帝命式于九围』诗句汉字解释：

帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。

命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》

式：物体外形的样子：～样。样～。2.特定的规格：格～。程～。3.典礼，有特定内容的仪式：开幕～。阅兵～。4.自然科学中表明某些关系或规律的一组符号：分子～。算～。公～。5.一种语法范畴，表示说话者对所说事情的主观态度：叙述～。命令～。

于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。

九：大写为“玖”。在古代九被认为是最大的数字，现在九在个位数中是最大的正整数。

围：有多种解释，常见意义为，环绕，四周拦挡起来；圈起来作拦阻或遮挡的东西。

『帝命式于九围』诗句词语解释：

帝命：1、犹天命。天帝的意志。《诗·大雅·文王》：“有周不显，帝命不时。”2、天子的命令。《汉书·百官公卿表上》：“夔典乐，和神人；龙作纳言，出入帝命。”南朝宋颜延之《祭屈原文》：“惟有宋五年月日，湘州刺史吴郡张邵恭承帝命，建旟旧楚，访怀沙之渊，得捐珮之浦。”明刘基《官箴上》：“慈匪予爱，帝命溥时；威匪予憎，国有恒规。”

九围：1、九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。”孔颖达疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇隋，平一宇宙，化偃九围，德加四表。”唐柳宗元《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”2、重围。南朝梁元帝《祀五相庙》诗：“楚关开六塞，吴兵入九围。”

式围：1、《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。”毛传：“九围，九州也。”郑玄笺：“式，用也。”后以“式围”称九州。明杨慎《丹铅总录·地理·鬼方》：“汤时鬼方已内属於式围之中，而復叛於中衰之日，故高宗伐之以中兴殷道也。”

九命：1、周代的官爵分为九个等级，称九命。上公九命为伯；王之三公八命；侯伯七命；王之卿六命；子男五命；王之大夫、公之孤四命；公、侯伯之卿三命；公、侯伯之大夫，子男之卿再命(即二命)；公、侯伯之士，子男之大夫一命。子男之士不命。他们的宫室、车旗、衣服、礼仪等，各按等级作具体规定。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。九等官爵中的最高一级亦称九命。《大戴礼记·朝事》：“诸侯之得失治乱定，然后明九命之赏以劝之。”孔广森补注：“九命之赏者，加九锡命作方伯。”《汉书·王莽传上》：“德盛者位高，功大者赏厚，故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。”颜师古注引张晏曰：“宗臣有勋劳为上公，国所宗者也。《周礼》‘上公九命’。九命九赐也。”清唐孙华《秣陵太守行》：“太守去官名益高，三褫荣逾锡九命。”2、北周官秩的等级。宇文泰为魏太师时作九命之典。以第一品为九命，第九品为一命。每命又分为二级。见《周书·文帝纪下》、《周书·卢辩传》。北周庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“天河开国，分畿置政，地有十城，人居九命。”

『帝命式于九围』古诗词出处：

长发（佚名）

上帝是祗，帝命式于九围。受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。受小