知予物外志

『知予物外志』诗句汉字解释：

知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；

予：夏朝第七代君主，名字一作杼或作季杼。

物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。

外：有多种意思，与内、里相对应。外边、外因、里应外合、外行。不是自己这方面的，外国、外族、外省。称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚，外公、外婆、外甥、外甥女。关系疏远的，外人。对正式的而言，指非正式的，外号（绰号），外史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说），外传。

志：本义为志向，心之所向。志，也是一个姓氏。《说文解字》曰：志，意也。从心，之声。职吏切。

『知予物外志』诗句词语解释：

物外：1、世外。谓超脱于尘世之外。汉张衡《归田赋》：“苟纵心於物外，安知荣辱之所如！”《晋书·艺术传·单道开》：“﹝道开﹞后至南海，入罗浮山，独处茅茨，萧然物外，年百餘岁，卒於山舍。”唐许玫《题雁塔》诗：“暂放尘心游物外，六街鐘鼓又催还。”元萨都剌《和靖墓》诗：“自爱烟霞居物外，岂知名姓落人间。”郁达夫《晴雪园卜居》诗：“元龙好据胡牀卧，徐福真成物外游。”

予知：1、自谓聪明。《礼记·中庸》：“人皆曰予知。”郑玄注：“予，我也。言凡人自谓有知。”后称妄自尊大曰“予智予雄”，本此。

外物：1、身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀紂亡。”南朝梁沉约《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。”唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。”宋曾巩《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！”明方孝孺《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”2、谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。”唐杜甫《渼陂西南台》诗：“劳生愧严郑，外物慕张邴。”3、指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。”唐元稹《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。”宋陆游《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲羲轩。外物自变迁，内景常默存。”

『知予物外志』古诗词出处：

初晴落景（李世民）

寄言博通者，知予物外志。