粤予承累圣

『粤予承累圣』诗句汉字解释：

粤：最早出自甲骨文 [2] ，本义不明 [3] ，古与“聿”“越”“曰”通用，用于句首或句中，无意义，后用于广东的简称

予：夏朝第七代君主，名字一作杼或作季杼。

承：从人从双手、奉也。受也。；会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着。；

累：本词条介绍的是；累”字的读音、基本信息、基本字义等内容。

圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》

『粤予承累圣』诗句词语解释：

予圣：1、自以为圣人，谓自夸高明。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦，具曰予圣。”孔颖达疏：“俱曰我身大圣，唯各自矜。”朱熹集传：“皆自以为圣人。”

累圣：1、称历代君主。宋王安石《本朝百年无事札子》：“盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽人恭俭，忠恕诚慤，此其所以获天助也。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“累圣知之而不能远，恶之而不能去，睿旨如此，天下幸甚！”

『粤予承累圣』古诗词出处：

幸武功庆善宫（李世民）

酆邑乃前基。粤予承累圣，悬弧亦在兹。弱龄逢运改，提剑郁匡时。指麾八荒定，怀柔万国夷。梯山咸入款，驾海亦