无为任百司

『无为任百司』诗句汉字解释：

无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。

为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。

任：从人从壬，符也。；汉王莽时女子爵位名。用以称公主其女皆为任。——《汉书·王莽传》；古代中国南方少数民族的一种乐曲任，南蛮之乐也。——《礼记·明堂位》一般用作动词，表示担任，也可以指任命，责任等。

百：会意。从一,从白。白假借为百。本义数词；百,十十也。--《说文》；律中百钟。--《淮南子·时则》；虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》；又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官；概数。言其多,许多的,众多的；千禄百福。--《诗·大雅·假乐》；将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》；猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》

司：（主持;操作;经营）:1.（部一级机关里的一个部门）:2.（姓氏）:

『无为任百司』诗句词语解释：

无为：1、道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。”明方孝孺《懒斋记》：“道家之説贵无为而主静。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“然老子之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”2、儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。”汉董仲舒《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。”宋王安石《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。”明李贽《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。”康有为《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“无为而治”。3、佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。汉牟融《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。”唐李邕《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。”宋苏轼《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门，汉言息也，盖息意去欲，归於无为。”4、不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。”唐韩愈《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”5、没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”6、无所作为。宋王安石《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。”明李贽《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”7、别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’”唐韩愈《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。”明刘基《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”8、不用；何必。《西京杂记》卷二：“扬雄读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。”宋王安石《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”9、犹无从。《世说新语·方正》“阮宣子论鬼神有无者”刘孝标注引汉王充《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”10、10.无人帮助。《左传·昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”11、11.无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。”汉蔡琰《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。”12、不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“晋师归，范文子后之。武子曰：‘无为吾望尔也乎？’”杨伯峻注：“为同谓。”13、谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”孔颖达疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”

无任：1、不能胜任；无能。《周礼·考工记·輈人》：“衡任者，五分其长，以其一为围；小於度，谓之无任。”郑玄注：“无任，言其不胜任。”《战国策·魏策四》：“大王已知魏之急，而救不至者，是大王筹筴之臣无任矣。”高诱注：“任，能也。”《三国志·魏志·蒋济传》：“臣忝宠上司，而爽敢苞藏祸心，此臣之无任也。”2、指没有责任。《宋书·庾登之传》：“晦拒王师，欲使登之留守，登之不许……晦败，登之以无任免罪，禁錮还家。”3、敬词。犹不胜。旧时多用于表状、章奏或笺启、书信中。唐张九龄《请御注＜道德经＞及疏施行状》：“凡在率土，实多庆賚；无任忻戴忭跃之至。”宋苏轼《徐州谢奖谕表》：“庶殫朽钝，少补丝毫，臣无任。”清恽敬《与李爱堂书》：“顷由金閶返棹，忽奉手书，喜慰无任。”鲁迅《三闲集·匪笔三篇》：“倘有好事之徒，寄我材料，无任欢迎。”4、指无任徒。《隶释·汉冀州刺史王纯碑》：“旧笔宪臺，直边发无任见徒，掌録遣之。”《隋书·刑法志》：“是时徒居作者具五任，其无任者，著斗械。若疾病，权解之。”参见“无任徒”。

百为：1、多种作为。《书·多方》：“乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。”唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“四益风驱，百为火灭。”宋曾巩《兵间》诗：“世上固自有百为，兵间乃独求一试。”何启胡礼垣《新政论议》：“一曰开铁路以振百为。”

百司：1、即百官。《书·立政》：“大都，小伯，艺人，表臣，百司。”三国魏曹植《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义於贵宗，等惠於百司。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“又宰相者，所以临察百司，考其殿最。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“公卿既得其人，因使推其类以聚於朝廷，则百司庶物，无不得其人也。”明王琼《双溪杂记》：“贤者久任，不贤者速去，久之，使百司庶府尽皆得人。”参见“百官”。2、指官员。元戴善夫《风光好》第四折：“从头儿覰这百司，那里有这等冷鼻凹的文章士。”

『无为任百司』古诗词出处：

幸武功庆善宫（李世民）

端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京畿。共乐还乡宴，欢比大风诗。

舞曲歌辞·功成庆善乐舞词（佚名）

端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京坻。共乐还谯宴，欢此大风诗。