日逐卫文

『日逐卫文』诗句汉字解释：

日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》

逐：强迫离开：逐客令。放逐。驱逐。⑵依照先后次序，一一挨着：逐步。逐个。逐渐。逐年。逐一。⑶追赶：逐鹿（喻争夺天下）。角逐（争相取胜）。追逐。笑逐颜开。

卫：卫的古字形像四足环绕着城邑，本义为守卫。引申指守卫者，如门卫、侍卫。另引申指边远的地方。卫也指古代九服之一，或五服之一，等等。又为周朝国名，又作姓氏用字。

文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

『日逐卫文』诗句词语解释：

日文：日本语（日本语/にほんご Nihongo?），简称日语，其文字称为日文，是一种主要为日本列岛上大和民族所使用的语言。

逐日：1、典出《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“逐日”喻行走疾速。《梁书·元帝纪》：“挟輈曳牛之侣，拔距磔石之夫，骑则逐日追风，弓则吟猿落雁。”隋江总《梁故度支尚书陆君诔》：“昂昂逸驥，逐日千里。”唐张鷟《沧州弓高县实性寺释迦像碑》：“驥从东道，方申逐日之功。”2、一天接一天；每天。唐白居易《首夏》诗：“料钱随月用，生计逐日营。”《西游记》第二六回：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，逐日奔波山路，那些儿得閒，却来耍子？”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“我本要存逐日往来的，谁知他拿去给我存了六个月期，真是误事！”

逐文：1、谓追求辞藻文采。南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“后之作者，採滥忽真，远弃《风》《雅》，近师辞赋，故体情之製日疎，逐文之篇愈盛。”

文卫：1、仪仗警卫。唐许敬宗《奉和元日应制》：“武帐临光宅，文卫象鉤陈。”唐杨思玄《奉和圣制过温汤》：“风威肃文卫，日彩镜雕舆。”

『日逐卫文』古诗词出处：

幸武功庆善宫（李世民）

单于陪武帐，日逐卫文枇。端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京畿。共乐还

舞曲歌辞·功成庆善乐舞词（佚名）

单于陪武帐，日逐卫文枇。端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京坻。共乐还