驾:形声。从马,加声。本义以轭加于马上;驾,马在轭中。--《说文》;其乱至矣,不可以驾矣。--《吕氏春秋·贵因》;驾言兮焉求。--晋·陶渊明《归去来兮辞》;又如驾御(驾驭。驾驶车马;引申为驱驶、控制;把鞍加在马背上;一马驾一鞍,一女驾一男。--明·陈罴《跃鲤记》;骑;乘;驾,乘也。--《广雅》;鄐献子闻之,驾往救之。--《韩非子·难一》
海:形声。从水,每声。本义大海,海洋;百川会聚之处◇指邻接大陆而区域范围小于洋的咸水水体;海,天池也。以纳百川者。从水,每声。--《说文》。按,海势圆,就地心也。味咸,湿热之气蒸也。气绿,穹苍之映,云雾不能隔也。;祖天地之左海也。--《礼记·乡饮酒义》。注海水之委也。;孙叔敖举于海。--《孟子·告子下》;前途似海。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》;半壁见海日。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
亦:多用在副词,表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气,如“学而时习之,不~说乎?”,在古文中经常见到亦字。
来:属于常用字。本意是指小麦,《诗经·周颂·思文》:“贻我来牟,帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:如来回、来往、过来,又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后,未到的时间”之意等等。
思:从囟从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。皃曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思心曰容,谓五者之德。汉字的释义为思想、思念、考虑、动脑筋等等。法国雕塑家罗丹以一座人的头颅构思成为雕塑艺术,名为《思》。
驾海:1、航海。唐太宗《幸武功庆善宫》诗:“梯山咸入款,驾海亦来思。”唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》诗:“朝宗延驾海,师役罢梁溠。”2、支撑水宫。驾,通“架”。元关汉卿《哭存孝》第三折:“他是那擎天白玉柱,端的是驾海紫金梁。”3、鼓浪。元王恽《大雹行》:“黑风驾海天外立,万骑先声振林谷。”
来思:1、《诗·小雅·采薇》:“今我来思,雨雪霏霏。”又《出车》:“今我来思,雨雪载涂。”朱熹集传:“《采薇》之所谓来,戍毕时也。此诗之所谓来,归而在道时也。”高亨注:“思,语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。宋辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》词:“见君何日,待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。”
幸武功庆善宫(李世民)
梯山咸入款,驾海亦来思。单于陪武帐,日逐卫文枇。端扆朝四岳,无为任百司。霜节明秋景,轻冰结水湄。芸黄遍
舞曲歌辞·功成庆善乐舞词(佚名)
梯山盛入款,驾海亦来思。单于陪武帐,日逐卫文枇。端扆朝四岳,无为任百司。霜节明秋景,轻冰结水湄。芸黄遍
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