共乐还乡宴

『共乐还乡宴』诗句汉字解释：

共：供奉；不共神祗。--《国语》；尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》；恭敬。通恭；共武之服。--《诗·小雅·六月》；虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》；公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》；共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。；又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉；供给;供应。通供；共其羊牲。--《周礼·羊人》；事之共给。--《国语·周语》

乐：喜悦;愉快；有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》；并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》；游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》；君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》；似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》

还：形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回；还,復也。--《说文》；还,返也。--《尔雅·释言》；还而不入。--《诗·小雅·何人斯》；吾其还也。--《左传·僖公三十年》；势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》；既罢,还内。；还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》；便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》；复还终业。--《后汉书·列女传》；自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》

乡：二人对食。；会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。；“乡”假借为行政区域名乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》；。泛指小市镇，或自己生长的地方或祖籍。中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。

宴：指太阳下山，月亮尚未升起的时段，但是宴指的的正午或者下午·“宀”为“家”或者“宅”。“宀”与“妟”联合起来表示“在正午与妻子共进餐”。本义：与妻子安逸的共进午餐。转义：在正午时段安逸聚餐。

『共乐还乡宴』诗句词语解释：

还乡：1、返回乡里。《南史·刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。”闻一多《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。”2、反转方向。乡，通“向”、“嚮”。《庄子·渔父》：“顾见孔子，还乡而立。”

乐乡：1、乐于接近。《吕氏春秋·先己》：“顺性则聪明寿长，平静则业进乐乡。”高诱注：“行仁义则民业进而乐乡其化。”2、犹乐土。汉焦赣《易林·临之萃》：“鳧游江海，没行千里，以为死亡，復见空桑，长生乐乡。”宋苏轼《留题峡州甘泉寺》诗：“嗟哉此乐乡，毋乃姜子教。”

乐宴：1、欢宴。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“翁乃指少女曰：‘此君之弱室也。’酣歌乐讌，经七日焉。”

乡乐：1、乡土之乐。《仪礼·燕礼》：“遂歌乡乐《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。”郑玄注：“乡乐者，《风》也。”宋欧阳修《吉州学记》：“听乡乐之歌，饮献酬之酒。”清丘逢甲《游东津》诗：“簫鼓春迎神，乡乐何喧喧。”朱自清《中国歌谣·歌谣的历史》：“乡乐一名，应该作乡土之乐解。”

乡宴：1、乡里的宴会。指乡饮酒礼。《国语·周语下》“修洁百物，考神纳宾”三国吴韦昭注：“是月百物修洁，故用之宗庙，合致神人，用之乡宴，可以纳宾也。”

宴乐：1、安乐。《易·需》：“君子以饮食宴乐。”高亨注：“宴，安也。”2、宴饮欢乐。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”《后汉书·董卓传》：“卓为杀耕牛，与共宴乐，豪帅感其意，归相敛得杂畜千餘头以遗之，由是以健侠知名。”宋乐史《杨太真外传》：“尝於便殿与贵妃同宴乐，禄山每就坐，不拜上而拜贵妃。”3、古代雅乐之称。即内廷之乐。也叫“燕乐”。《左传·昭公九年》：“君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。”《大戴礼记·保傅》：“号呼歌謡声音不中律，宴乐雅诵迭乐序……凡此其属太史之任也。”王聘珍解诂：“郑注《磬师》云：‘燕乐，房中之乐。’贾疏云：‘即《关雎》、《二南》也。’诵，读曰颂。”4、隋唐俗乐名。多作“燕乐”。隋唐时期，在汉族及少数民族民间音乐基础上，吸收部分外来音乐而形成的供宫廷宴饮、娱乐时用的音乐的统称。宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“自唐天宝十三载，始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为‘雅乐’，前世新声为‘清乐’，合胡部者为‘宴乐’。”参阅《新唐书·礼乐志十二》。5、宴饮作乐。汉焦赣《易林·否之损》：“伯歌季舞，讌乐以喜。”唐柳芳《三命判对》：“饮食讌乐，特牲备举，珪璧严奠，少牢是加。”萧军《五月的矿山》第十章：“这所用作临时大会场的建筑物，原来是日本帝国主义者统治着乌金矿区时期，为他们招待‘贵宾’和高级职员讌乐的地方。”6、天子及诸侯宴饮宾客或祭祀时所用的音乐。宋李上交《近事会元·雅歌杂蕃俗音法曲》：“时太常旧相传有宫商角徵羽讌乐五调歌各一奏，縚又令元成更相整比为七卷。”

『共乐还乡宴』古诗词出处：

幸武功庆善宫（李世民）

禾颖积京畿。共乐还乡宴，欢比大风诗。