思文后稷

『思文后稷』诗句汉字解释：

思：从囟从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。皃曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思心曰容，谓五者之德。汉字的释义为思想、思念、考虑、动脑筋等等。法国雕塑家罗丹以一座人的头颅构思成为雕塑艺术，名为《思》。

文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

后：会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王；后,继君体也。--《说文》；班瑞于群后。--《书·舜典》；允王维后。--《诗·周颂·时迈》；后王命冢宰。--《礼记·内则》；昔我先世后稷。--《国语·周语》；皇皇后帝。--《左传·文公二年》；夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》；又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王；帝王的妻子；天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》

稷：1.古代称一种粮食作物，有的书说是黍一类的作物，有的书说是谷子（粟）。2.古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神3.姓。

『思文后稷』诗句词语解释：

后稷：1、周之先祖。虞舜命为农官，教民耕稼，称为“后稷”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄……载生载育，时维后稷。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者后稷也，决江疏河者禹也，听狱执中者皋陶也。”唐韩愈《原性》：“后稷之生也，其母无灾。”2、古代农官名。《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。”宋王安石《上皇帝万言书》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”

文思：1、指才智与道德。古代专用以称颂帝王。《书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安。”陆德明释文：“经天纬地谓之文，道德纯备谓之思。”北周庾信《羽调曲》：“周之文武洪基，光宅天下文思。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词元祐二年七月十五日教坊致语》：“恭惟皇帝陛下，文思天纵，睿哲生知。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“今其所谓圣明之主者，其聪明文思，果有以愈于尧邪？”2、犹文才。晋袁宏《后汉纪·顺帝纪上》：“衡精微有文思善於天文阴阳之数。”《世说新语·政事》“嵇康被诛”刘孝标注引晋山涛《山公启事》：“绍平简温敏，有文思。”3、文章的意境或思想。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“陶钧文思，贵在虚静。”唐白居易《题浔阳楼》诗：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”鲁迅《中国小说史略》第四篇：“《神异经》固亦神仙家言，然文思较深茂，盖文人之为。”4、作文的思路。唐冯贽《云仙杂记》卷一：“萧颖士少梦有人授纸百番，开之皆是绣花，又梦裁锦，因此文思大进。”清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“自是文思大进，过眼不忘。”巴金《谈＜憩园＞》：“当时我正在壮年，每天伏案十小时以上，并不感到文思枯竭。”

『思文后稷』古诗词出处：

西征赋（潘安）

兴自高辛。思文后稷，厥初生民。率西水浒，化流岐豳。祚隆昌、发，旧邦惟新。旋牧野而历兹，愈守柔以执竞

思文（佚名）

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。