仪式刑文王之典

『仪式刑文王之典』诗句汉字解释：

仪：人的外表或举动：～态。～表。威～（使人敬畏的严肃容貌和举止）。2.按程序进行的礼节：～式。～仗。司～。3.礼物：贺～。谢～。4.供测量、绘图、实验用的器具：～器。5.法制，准则：～刑。“设～立度，可以为准则”。6.姓。

式：物体外形的样子：～样。样～。2.特定的规格：格～。程～。3.典礼，有特定内容的仪式：开幕～。阅兵～。4.自然科学中表明某些关系或规律的一组符号：分子～。算～。公～。5.一种语法范畴，表示说话者对所说事情的主观态度：叙述～。命令～。

刑：对犯罪的处罚：～罚。～法。～律。～事。执～。服～。2.特指对犯人的体罚：～讯。受～。～具。

文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

典：春秋战国以前的公文体制。典也指庄重高雅，文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。

『仪式刑文王之典』诗句词语解释：

仪式：1、取法。语本《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”朱熹集传：“仪、式、刑，皆法也。”宋苏辙《皇太后答书》：“将仪式於文考，以教孝於诸侯。”《三元里人民抗英斗争史料·南海县志·梁廷栋传》：“士得位，当霖雨苍生；不幸老死萤窗，亦当仪式州里。”2、指典礼的秩序形式。《三国志·魏志·张既传》“令既之武都”裴松之注引晋鱼豢《魏略》：“楚为人短小而大声，自为吏，初不朝覲，被詔登阶，不知仪式。”唐韩愈《南海神庙碑》：“水陆之品，狼藉籩豆；荐祼兴俯，不中仪式。”宋欧阳修《归田录》卷二：“﹝刘岳﹞不暇讲求三王之制度，苟取一时世俗所用吉凶仪式，略整齐之，固不足为后世法矣。”沈从文《边城》二十：“老道士披上那件蓝麻布道袍，开始了丧事中绕棺仪式。”3、犹仪态。汉王粲《玛瑙勒赋》：“御世嗣之骏服兮，表騄驥之仪式。”4、指测定历日的法式制度。《后汉书·律历志中》：“及用《四分》，亦於建武，施於元和，讫於永元，七十餘年，然后仪式备立，司候有準。”《隋书·律历志中》：“逮於永平之末，乃復改行《四分》，七十餘年，仪式方备。”

文王：注释(1):姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。诗句:大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。出自:《大明》诗经

仪刑：1、效法。《诗·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”朱熹集传：“仪，象。刑，法。”晋陆机《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“仪刑祖宗，妥绥天保。”唐白居易《襄州别驾府君事状》：“故中外凡为冢妇者，皆景慕而仪刑焉。”明高明《琵琶记·一门旌奖》：“斯三人者，朕甚嘉之。使四海亿兆，皆当仪刑斯人，垂范将来。”章炳麟《国故论衡·原学》：“世之言学，有仪刑他国者，有因仍旧贯得之者。”2、为法，做楷模。晋袁宏《后汉纪·桓帝纪一》：“德苟成，故能仪刑家室，化流天下，礼苟顺，故能影响无遗，翼宣风化。”唐窦庠《东都嘉量亭献留守韩僕射》诗：“卜筑三川上，仪刑万井中。”宋陆游《贺谢枢密启》：“岂惟康济於兹时，固足仪刑於后世。”明宋濂《答郡守聘五经师书》：“如此之人不弃絶则已，安可使仪刑后进，执事何为欲强之乎？”3、楷模；典范。《北齐书·陈元康传》：“王教训世子，自有礼法，仪刑式瞻，岂宜至是。”明方孝孺《陈野翁字说》：“余违古人亦已久矣，持其身以行乎今之世，心恒惴惴然恐为浅薄之归，而不获闻故老之仪刑，何幸乃得先生乎！”清刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“杖履从容，示仪刑於黄山、白岳之间，其高情逸韵，尤非世俗之所能及也。”游国恩《周总理逝世一周年纪念敬赋》诗：“忘身参密勿，忠党树仪刑。”4、仪容，风范。唐郑万钧《大唐故代国长公主碑》：“乃数月后，侦其仪刑，稍稍顦顇。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“慈俭之化，无德而能名；保佑之功，如天之难报。惟流传於歌舞，庶髣髴其仪刑。”宋叶适《王夫人画像赞》：“尔孙尔曾，象其仪刑。”

仪文：1、礼仪形式。唐张九龄《请行郊礼疏》：“圣朝典则，盛世仪文，亦云咸备，可谓无遗矣。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“灯烛辉煌，仪文璀璨，好不富贵！”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生襟怀萧散，僕亦倦於仪文，但得神交，何必定在形骸之内耶！”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告全国文》：“京津之舆论……大抵于袁公南行就职之举，甚为轻视，或谓之仪文，或谓之少数人之意见。”

仪典：1、礼法；仪式。《宋书·蔡廓传》：“时中书令傅亮任寄隆重，学冠当时，朝廷仪典，皆取定於亮，每咨廓然后施行。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“是时渊圣皇帝犹未入储宫也，初以皇长子而行冠。於是天子御文德殿，百僚在位，命官行三加礼毕当命字，仪典甚盛。”元施惠《幽闺记·罔害皤良》：“主司仪典，出纳纶音。”

刑典：1、刑法，法典。《周礼·天官·大宰》：“五曰刑典，以詰邦国，以刑百官，以纠万民。”《隋书·经籍志二》：“齐武帝时，於麟趾殿删正刑典，谓之《麟趾格》。”宋王明清《挥麈后录》卷十一：“使其合死，则自正刑典。”清孔尚任《桃花扇·会狱》：“片纸飞来无人见，三更缚去加刑典，教俺心惊胆颤。”

文仪：1、礼节仪式。明杨慎《升庵诗话·凝笳迭鼓》：“凝笳叠鼓，吉行之文仪也；鸣笳攂鼓，师行之武备也。”

文典：1、文籍典册。《荀子·非十二子》：“终日言，成文典。”唐张说《上东宫请讲学启》：“幸以问安之暇，应务之餘，引进文儒，详观文典，商略前载，讨论得失。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“老子尝为周室守书，博见文典，又閲世变，所识甚多。”

王典：1、帝王的典章制度。南朝宋谢灵运《庐陵王诔》：“侯射隼於高墉，赫王典以正刑。”《南史·柳世隆传》：“将军虽存弘眷，如王典何？”北魏元澄《奏禁私造僧寺》：“乃释氏之糟糠，法中之社鼠，内戒所不容，王典所应弃矣。”

典仪：1、典礼仪式。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“王莽世，教授弟子恆五百餘人。每春秋饗射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆，桑弧蒿矢，以射‘菟首’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬，总谓之奏。”吴组缃《山洪》十一：“他知道他们由东老爹和双全官领头，正开始祭祀河神的典仪。”

典式：1、典范，法式。汉王符《潜夫论·三式》：“孝文皇帝始封外祖，因为典式，行之至今。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“宣宗皇帝英明俭德，器识高远，比在藩邸，常为诸王典式。”

典刑：1、常刑。《书·舜典》：“象以典刑。”孔传：“象，法也。法用常刑，用不越法。”三国魏曹操《选军中典狱令》：“其选明达法理者，使持典刑。”《续资治通鉴·宋理宗绍定元年》：“自古败军之将，必正典刑，不尔，无以谢天下。”2、见“典型”。3、掌管刑法。《汉书·叙传下》：“释之典刑，国宪以平。”宋陈亮《廷对策》：“数年以来，典刑之官遂以杀为能，虽可生者亦傅以死。”4、正法。元关汉卿《窦娥寃》第三折：“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。”《元朝秘史》卷九：“若有违号令者，我认得的，便拿将来；不认得的，就那里典刑了。”明无名氏《白兔记·团圆》：“若把我哥哥典刑了，奴家父母在九泉之下也不瞑目。”5、指受刑法。元关汉卿《谢天香》第二折：“我若打了谢氏呵，便是典刑过罪人也，使耆卿再不好往他家去。”

典文：1、掌理律令条文。《汉书·刑法志》：“今律令烦多而不约，自典文者，不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉！”2、指经典。《后汉书·延笃传》：“观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓篤论矣。”《隋书·经籍志一》：“至于战国，典文遗弃，六经之儒，不能究其宗旨。”3、指记载典章制度的文献。南朝梁沉约《上宋书表》：“自永光以来，至於禪让，十餘年内，闕而不续，一代典文，始末未举。”

『仪式刑文王之典』古诗词出处：

我将（佚名）

维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。