文王之典

『文王之典』诗句汉字解释：

文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

典：春秋战国以前的公文体制。典也指庄重高雅，文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。

『文王之典』诗句词语解释：

文王：注释(1):姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。诗句:大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。出自:《大明》诗经

文典：1、文籍典册。《荀子·非十二子》：“终日言，成文典。”唐张说《上东宫请讲学启》：“幸以问安之暇，应务之餘，引进文儒，详观文典，商略前载，讨论得失。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“老子尝为周室守书，博见文典，又閲世变，所识甚多。”

王典：1、帝王的典章制度。南朝宋谢灵运《庐陵王诔》：“侯射隼於高墉，赫王典以正刑。”《南史·柳世隆传》：“将军虽存弘眷，如王典何？”北魏元澄《奏禁私造僧寺》：“乃释氏之糟糠，法中之社鼠，内戒所不容，王典所应弃矣。”

典文：1、掌理律令条文。《汉书·刑法志》：“今律令烦多而不约，自典文者，不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉！”2、指经典。《后汉书·延笃传》：“观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓篤论矣。”《隋书·经籍志一》：“至于战国，典文遗弃，六经之儒，不能究其宗旨。”3、指记载典章制度的文献。南朝梁沉约《上宋书表》：“自永光以来，至於禪让，十餘年内，闕而不续，一代典文，始末未举。”

『文王之典』古诗词出处：

维清（佚名）

维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。

我将（佚名）

维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。