于何不臧

『于何不臧』出自先秦佚名的《十月之交》,诗句拼音为yú hé bù zāng,诗句声调:阳平阳平去声阴平,诗句平仄:平平仄平。

『于何不臧』诗句汉字解释:

于:于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。“于”;,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义。“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓。常见于文言文中。

何:《说文解字》记载:“何,儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思,现在多作为疑问代词、姓氏出现。

不:其本义为名词,指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居;后引申为禁止、不要,还可表示不是、非等,以上读作bù;“不”借为“否”时,读fǒu。

臧:1.善;好。2.又同“藏”cáng。

『于何不臧』诗句词语解释:

于何:1、为何;如何。《诗·小雅·十月之交》:“彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧?”唐王季友《滑中赠崔士瑾》诗:“十年前见君,甲子过我寿;于何今相逢,华髮在我后?”2、什么。于,助词。汉张衡《西京赋》:“林麓之饶,于何不有!”晋左思《蜀都赋》:“异类众伙,于何不育!”3、如何。《墨子·非命上》:“故言必有三表。何谓三表?子墨子言曰:‘有本之者,有原之者,有用之者。於何本之?上本之於古者圣王之事。於何原之?下原察百姓耳目之实。於何用之?废以为刑政。’”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之一:“何氏之从学,兰蕙已满畹。於何玩其光,以至岁向晚。”

何不:1、犹言为什么不。表示反问。《诗·唐风·山有枢》:“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”《孟子·尽心上》:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也,何不使彼为可几及而日孳孳也?”《晋书·惠帝纪》:“及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:‘何不食肉糜?’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“王奉忽起一个不良之心,想道:‘……何不把琼英、琼真暗地兑转,谁人知道?’”周立波《山乡巨变》上一:“你有算八字的钱,何不给我打酒吃?”

不臧:1、不善,不良。《诗·邶风·雄雉》:“不忮不求,何用不臧。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》:“他人之善,若己有之;民之不臧,公实貽耻。”明无名氏《四贤记·迁擢》:“间有一二不臧者,已经明斥其非,使令改过迁善。”2、不吉利。《魏书·姚苌传》:“王者无戏言,此将不臧之徵也。”《北史·僭伪附庸传·赫连定》:“俄而羣狐百数,鸣於其侧,定命射之,无所获。恶之曰:‘所见亦大不臧,咄咄天道,復何言哉!’”

『于何不臧』古诗词出处:

十月之交(佚名)

此日而食,于何不臧。烨烨震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩

出自『十月之交』的句子:

十月之交 朔月辛卯 日有食之 亦孔之丑 彼月而微 此日而微今此下民 亦孔之哀 日月告凶 不用其行 四国无政 不用其良 彼月而食 则维其常此日而食 于何不臧 烨烨震电 不宁不令 百川沸腾 山冢崒崩 高岸为谷 深谷为陵

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