庶民子来

『庶民子来』诗句汉字解释：

庶：最常见的释义是平民百姓。此外还有多种用法。

民：会意。字从尸从氏。“尸”意为“身体不动弹”，引申为“不迁徙”。“氏”意为“国族”、“族”。“尸”与“氏”联合起来表示“本地常住人口”、“土著”。古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。《注》德能居位曰士；辟土植谷曰农；巧心劳手成器物曰工；通财货曰商。——《谷梁传·成元年》可用作姓氏。

子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。

来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。

『庶民子来』诗句词语解释：

庶民：1、众民；平民。《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”《后汉书·光武帝纪下》：“﹝建武十一年八月﹞詔曰：‘敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶民。’”李大钊《庶民的胜利》：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神；不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。”

庶民子来：1、庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。形容民心归顺。《诗经·大雅·灵台》：“经始勿亟，庶民子来。”

子来：1、谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”朱熹集传：“文王之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今荆雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林。”元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。”清黄本铨《枭林小史》：“邑文生郁松年捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”

庶子：1、周代司马的属官。掌诸侯﹑卿大夫之庶子的教养等事。秦因之，置中庶子﹑庶子员。汉以后为太子属官。两晋﹑南北朝称中庶子﹑庶子。隋﹑唐以后，改称左右庶子。历代相沿，清末始废。秦因之，置中庶子、庶子员。汉以后为太子属官。两晋、南北朝称中庶子、庶子。隋、唐以后，改称左右庶子。历代相沿，清末始废。《书·康诰》：“不率大戞，矧惟外庶子训人。”孔传：“况在外掌众子之官主训及者而亲犯乎？”《礼记·燕义》：“古者，周天子之官有庶子官。”郑玄注：“庶子，犹诸子也。《周礼》诸子之官，司马之属也。”《汉书·百官公卿表上》：“太子太傅，少傅，古官。属官有太子门大夫、庶子、先马、舍人。”2、旧时指嫡子以外的众子；亦指妾所生之子。《仪礼·丧服》：“庶子不得为长子三年，不继祖也。”贾公彦疏：“庶子，妾子之号，适妻所生第二者，是众子，今同名庶子，远别於长子，故与妾子同号也。”胡培翚正义：“长子、众子与适子、庶子，名异实同。凡长子者，则不独长子之弟为众子，而妾子亦为众子。言适子，则不独妾子为庶子，而适子之同母弟亦为庶子。经中凡以适对庶言者，适为适长一人，其餘皆庶也。”《礼记·内则》：“适子、庶子见於外寝。”郑玄注：“庶子，妾子也。”3、旧时指嫡子以外的众子;亦指妾所生之子。《商君书·境内》：“其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日；其役事也，随而养之。”

民庶：1、庶民，百姓。《管子·国蓄》：“人君铸钱立币，民庶之通施也。”《后汉书·党锢传·刘祐》：“民庶穷困，州郡累气。”《周书·王子直传》：“淮南民庶因兵寇之后，犹聚为盗。”宋范仲淹《奏赎法等三事》：“臣请陛下日修至仁之德，下及民庶。”

子民：1、爱护人民；治民。《礼记·表记》：“君天下，生无私，死不厚其子。子民如父母。”孔颖达疏：“子谓子爱，於民如父母爱子也。”汉桓宽《盐铁论·复古》：“扇水都尉所言，当时之权，一切之术也，不可以久行而传世，此非明王所以君国子民之道也。”2、人民、百姓；治下的百姓。《宋书·谢晦传》：“伊荆汉之良彦，逮文武之子民。见忠贞而弗亮，覩理屈而莫申。皆义概而同愤，咸荷戈而竞臻。”明俞弁《逸老堂诗话》下：“郡守刘瑀，酷虐子民。督徵粮税，乡民苦楚。”《红楼梦》第一○四回：“雨村便道：‘我是管理这里地方的，你们都是我的子民。知道本府经过，喝了酒，不知退避，还敢撒赖！’”孙中山《檀香山兴中会章程》：“盖我中华受外国欺凌，已非一日，皆由内外隔絶，上下之情罔通；国体抑损而不知，子民受制而无告。”

来子：1、橄榄的别称。元郝经《橄榄》诗：“半青来子味难夸，宜著山僧点蜡茶。”

『庶民子来』古诗词出处：

灵台（佚名）

经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛