靡:本义为散乱、倒下,由本义又引申为蔓延、分散等;由分散义,引申为损坏、磨损;由损坏义,引申为消灭;由消灭义,引申为尽;由尽,引申为浪费等。
国:是汉语常用字,始见于商代。本义指疆域,地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区,区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代,对于“国”的观念是:“国家是阶级压迫阶级的工具,是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”,把都城叫“国”;把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看,可以说,古代人民对于“国”的观念的形成,是比较晚的。
不:其本义为名词,指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居;后引申为禁止、不要,还可表示不是、非等,以上读作bù;“不”借为“否”时,读fǒu。
到:从至从刀。本为从至从人,指人的到来。通倒。颠衣到裳——《太玄经》基本字义1.从别处来:~达。~站。~来。~场。~任。~职。~案。签~。恰~好处。2.往:~群众中去。3.周全,全顾得着:周~。面面俱~。4.成功:得~。办~。5.姓。
不到:1、不到达。《诗·大雅·韩奕》:“蹶父孔武,靡国不到。”《儿女英雄传》第五回:“我早则三更,迟则五更必到;倘然不到,便等到明日也不为迟。”毛泽东《菩萨蛮·六盘山》词:“天高云淡,望断南飞雁,不到长城非好汉,屈指行程二万。”2、不料。宋赵以夫《解语花》词:“倒银河,秋夜双星,不到佳期误。”宋王沂孙《锁窗寒·春思》词:“试凭他、流水寄情,遡红不到春更远。”3、不至于;不见得。宋赵以夫《贺新郎》词:“追忆兰亭当日事,儘凄凉也胜卢仝屋。应不到,羡金谷。”宋无名氏《张协状元》戏文第十八出:“看奴家要几钱,不到不得。”元本高明《琵琶记·牛小姐盘夫》:“不妨,我自有道理,不到他不从。”4、不周到。《水浒传》第四五回:“我是个粗卤汉子,礼数不到,和尚休怪。”《初刻拍案惊奇》卷二:“那婆子与汪锡两个慇慇懃懃,代替伏侍,要茶就茶,要水就水,惟恐一些不到处。”《红楼梦》第四七回:“他们两个就有些不到的去处,有鸳鸯那孩子还心细些,我的事情,他还想着一点子。”
韩奕(佚名)
蹶父孔武,靡国不到,为韩姞相攸,莫如韩乐。韩乐韩土,川泽訏訏,鲂鱮甫甫,麀鹿噳噳。有熊有罴,有猫有
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