奉天竭诚敬

『奉天竭诚敬』出自唐代李世民的《帝京篇十首》，诗句拼音为fèng tiān jié chéng jìng，诗句声调：去声阴平阳平阳平去声，诗句平仄：仄平平平仄。

『奉天竭诚敬』诗句汉字解释：

奉：同时又是一族古姓。

天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》

竭：形声。字从立，从曷，曷亦声。“曷”意为“胸部”、“胸部起伏”。“立”指“站起来”。“立”与“曷”联合起来表示“身负重物站立起来”。本义：举重、负重。引申义：用力到达极限。说明：本字用同“极”、“尽”。)

诚：形声字；《说文》：“诚，信也。从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。亚圣孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。

敬：从茍从攵（攴，）。以攴促之言行真善美（茍）。慎言也。；会意。从攴，以手执杖或执鞭，表示敲打。从茍，有紧急、急迫之义。本义：恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心。