天命多辟

『天命多辟』诗句汉字解释：

天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》

命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》

多：通常用于形容数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难兴邦。～～益善。～行不义必自毙。

辟：本义：君主(bi) 衍义：又用作姓

『天命多辟』诗句词语解释：

天命：1、上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？”唐韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。”徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”2、指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”清王夫之《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”3、古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”晋刘琨《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归。”唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”4、谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”郑玄注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。”明王守仁《＜大学＞问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”5、犹天年。谓人之自然寿命。汉枚乘《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“子张病将终，惲往候之。子张视惲歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不復也。’”

多辟：1、亦作“多僻”。多邪僻。《诗·大雅·板》：“民之多辟，无自立辟。”郑玄笺：“民之行多为邪僻者，乃女君臣之过；无自谓所建为法也。”《诗·大雅·荡》：“疾威上帝，其命多辟。”郑玄笺：“‘疾，病人’者，重赋敛也；‘威，罪人’者，峻刑法也。其政教又多邪辟，不由旧章。辟，匹亦反。本又作僻。”《晏子春秋·问上七》：“无以多辟伤百姓。”三国魏嵇康《幽愤诗》：“民之多僻，政不由己。”晋干宝《晋纪总论》：“察庾纯、贾充之事，而见师尹之多僻。”2、众诸侯。《诗·商颂·殷武》：“天命多辟，设都于禹之绩。”郑玄笺：“天命乃令天下众君诸侯立都於禹所治之功。”

天辟：1、天子，皇帝。《汉书·五行志中之下》：“天辟恶之。”颜师古注：“如淳曰：‘天辟，谓天子也。’辟音壁。”

辟命：1、征召，任命。《后汉书·贾逵传》：“均字少宾，安贫好学，隐居教授，不应辟命。”《后汉书·文苑传下·边让》：“大将军何进闻让才名，欲辟命之，恐不至，诡以军事徵召。”唐李颀《赠别高三十五》诗：“忽然辟命下，众谓趋丹墀。”宋王禹偁《赠别鲍秀才序》：“刺史二千石，絶辟命之路，公卿大夫，无资廕之恩；虽九品下僚，一邑小吏，必由乡举而后进。”2、古代朝廷徵召人作官的命令。《后汉书．卷三六．贾逵传》：「隐居教授，不应辟命。」。《三国演义．第三三回》：「我生受其辟命，亡而不哭，非义也。」