持:基本意义有五条,1.拿着,握住。2.遵守不变。3.主张,掌管。4.对待,处理(对待自己)。5.扶助:支~。撑~。
满:形声。本义填满,布满;满,盈溢也。--《说文》;无几何而往,则户外之屦满矣。--《庄子·列御寇》;荆有云梦,犀兕麋鹿满之。--《墨子·公输》;奸邪满侧。--《韩非子·扬权》;溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。--唐·许浑《咸阳城东楼》;归来泪满巾。--宋·张俞《蚕妇》;黄四娘家花满溪。--唐·杜甫《江畔独步寻花》;蒌蒿满地。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》;初闻涕泪满衣裳。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》
守:会意。从宀,从寸。宀表示房屋;寸是法度∠起来表示掌管法度。本义官吏的职责,职守;守,官守也。从门,寺府之事也。--《说文》。寺,廷也;府,文书藏也。;五载一巡守。--《书·舜典》;王巡虢守。--《左传·二十一年》;均地守。--《周礼均人》。注地守,衡虞之属。;纠其守。--《周礼·内宰》。注宿卫者。;虽守者益。--《荀子·王制》。注谓地也。;官司之守,非君所及也。--《左传·隐公五年》;我无官守,我无言责也。--《孟子·公孙丑下》
灵:有七个基本含义:1.有效验;2.聪明,不呆滞;3.敏捷的心理活动;4.精神;5.旧时称神或关于神仙的;6.反映敏捷,活动迅速;7.关于死人的。
长:常作为几何概念,又称长度,用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸。在围棋中也有长这个术语,表示双方棋子紧贴着向同一方向行棋,先前的一方,棋子始终高出对方一头。亦可念作,表示生长,成长。
持满:1、犹持盈。《荀子·宥坐》:“子路曰:‘敢问持满有道乎?’孔子曰:‘聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富於四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。’”北魏郦道元《水经注·沁水》:“五行险固,德能覆也,内贡迴矣,使吾暴乱,则伐我难也,君子以为能持满。”2、拉满弓弦。《史记·绛侯周勃世家》:“军士吏被甲,鋭兵刃,彀弓弩,持满。”唐刘禹锡《泽宫》诗序:“密彀持满,遡风蜚缴者数矣。”《续资治通鉴·元世祖至元十五年》:“寨中惧,人持满以待。”3、谓持酒满杯。汉荀悦《汉纪·武帝纪二》:“夫行酒至蚡,蚡曰:‘不得持满。’”元顾瑛《金粟冢中秋日燕集》诗:“持满向君语,借箸请为筹。”
守灵:1、道家对心脏的别称。《黄庭内景经·心神》:“心神丹元字守灵。”梁丘子注:“心为藏府之元,南方火色栖神之宅,故言守灵也。”2、守护在灵床、灵柩或灵位旁。《初刻拍案惊奇》卷十三:“儿媳两个也不守灵。”《红楼梦》第一一○回:“宝玉、贾环、贾兰是亲孙,年纪又小,都应守灵。”《醒世姻缘传》第六十回:“狄希陈道:‘我在此守灵哩。爷爷与相大叔俱在这里,我怎好去的?’”沈从文《边城》二十:“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”
持守:1、语出::::::守成。宋董弅《闲燕常谈》:“圣意匪独俛同韦布之士,留神经术,仰见竞竞图治,不安持守之深意,天下幸甚。”《元典章·诏令一·武宗登宝位诏》:“於戏!丕承丕显,敢忘持守之心;于藩于宣,勉效忠勤之力。”2、:::::操守。清魏源《杨子慈湖赞》:“龙谿持守不如敬仲真,希元、悟修皆非敬仲之匹。”3、:::::指坚持操守。许地山《命命鸟》:“若是父亲许我入圣约翰海斯苦尔,我准保能持守得住,不会受他们底诱惑。”
守持:1、犹定见。《汉书·杜延年传》:“又丞相素无所守持,而为好言於下,尽其素行也。”颜师古注:“言非故有所执持,但其素行好与在下人言议耳。”2、坚守。《三国志·魏志·公孙瓒传》:“今将军将士,皆已土崩瓦解,其所以能相守持者,顾恋其居处老小,以将军为主耳。”3、坚持实行。《百喻经·子死欲停置家中喻》:“出家之人,守持禁戒,如护明珠,不使缺落。”
守长:1、郡守县令等地方长官的统称。《后汉书·吴汉传》:“时鬲县五姓共逐守长,据城而反。”《晋书·王浑传》:“可令中书指宣明詔,问方土异同,贤才秀异,风俗好尚,农桑本务,刑狱得无宽滥,守长得无侵虐。”唐韩愈《处州孔子庙碑》:“自天子至郡邑守长通得祀而徧天下者,唯社稷与孔子为然。”宋曾巩《湘冠》诗:“鸟蚁睢盱倚嵓险,此虏难胜端非今,较然大体著方册,唯用守长怀其心。”
灵长:1、广远绵长。晋袁宏《后汉纪·献帝纪一》:“夫天地灵长,不能无否泰之变;父子自然,不能无天絶之异。”南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》:“若晋室灵长,明公便宜奉行此詔。”宋范成大《读唐太宗纪·平内难》诗之三:“佐命诸公趣夜装,争言社稷要灵长。”金松岑《文学上之美术观》:“远古思邃,徵寿於鐘鼎;季近文敷,施藻於山岳;鐘鼎灵长,故弘润而简贵;山岳气壮,乃肃括而华腴。”2、指人类。生物进化系统分类,最高的一类为灵长目,其中最进化的是人类。鲁迅《坟·人之历史》:“虽然,人类进化之説,实未尝瀆灵长也。”3、引申为同类动物中出类拔萃的。郭沫若《女神·凤凰涅槃》:“哈哈,凤凰!凤凰!你们枉为这禽中的灵长。”
长灵:1、谓神思。三国魏阮籍《清思赋》:“焉长灵以遂寂兮,将有歙乎所之。”陈伯君笺注:“长灵,谓亡之神思。《易·繫辞》:‘无思也,无虑也,寂然不动,感而遂通天下之故。’”2、指神灵。南朝宋鲍照《登庐山》诗:“深崖伏化迹,穹岫閟长灵。”
春日望海(李世民)
怀卑运深广,持满守灵长。有形非易测,无源讵可量。洪涛经变野,翠岛屡成桑。之罘思汉帝,碣石想秦皇。霓裳非
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