之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。
罘:芝罘(Zhīfú),山名,又岛名,都在山东。
思:从囟从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。皃曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思心曰容,谓五者之德。汉字的释义为思想、思念、考虑、动脑筋等等。法国雕塑家罗丹以一座人的头颅构思成为雕塑艺术,名为《思》。
汉:朝代名汉朝(西汉、东汉),公元前206-公元220年。第一代君主是刘邦。五代之一,又称"后汉"公元947-950年。第一代君主是刘知远。男子,男人李老~。英雄好~。银河,也叫银~或天~气冲霄~。"汉语"的简称英~字典。;汉水,上流在陕西省,流到汉口入长江。
帝:象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。;天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者,德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步,这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的,故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活,引导教化大家,于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德,而只重地位,于是“帝”的意义发生变化,由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人,也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝,北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年,齐湣王称东帝,秦昭王称西帝。当时列国均已称王,欲寻一更尊于王之称号,乃借上古大帝之名,用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇,所载帝号,实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号,帝遂为皇帝简称。
之罘:1、山名。也作芝罘,在今山东烟台市北。《史记·秦始皇本纪》:“﹝始皇﹞登之罘刻石。”宋苏轼《虔州八境图》诗之七:“相见之罘观海市,絳宫明灭是蓬莱。”后亦指秦始皇所立的之罘刻石。明何景明《观石鼓歌》:“《之罘》《诅楚》几埋没,此石照耀垂千春。”
罘思:见"罘罳"。
汉思:1、谓思汉之心。南朝宋鲍照《出自蓟北门行》:“簫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”
汉帝:1、汉朝皇帝。汉张衡《东京赋》:“汉帝之德,侯其禕而!”2、指汉武帝。南朝梁沉约《游沉道士馆》诗:“秦皇御宇宙,汉帝恢武功。”北周庾信《道士步虚词》之六:“汉帝看桃核,齐侯问枣花。”唐李白《妾薄命》诗:“汉帝重阿娇,贮之黄金屋。”3、指汉成帝。南朝宋鲍照《代白头吟》:“申黜褒女进,班去赵姬昇。周王日沦惑,汉帝益嗟称。”
春日望海(李世民)
翠岛屡成桑。之罘思汉帝,碣石想秦皇。霓裳非本意,端拱且图王。
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