恭己临四极

『恭己临四极』诗句汉字解释：

恭：形声。从心，共声。本义：恭敬，谦逊有礼。从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。

己：中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。戊己皆中宫。故中央土。其日戊己。注曰。己之言起也。律历志曰。理纪於己。释名曰。己，皆有定形可纪识也。引申之义为人己。言己以别於人者。己在中。人在外。可纪识也。论语。克己复礼为仁。克己，言自胜也。象万物辟藏诎形也。辟藏者，盤辟收敛。字像其诘诎之形也。此与巳止字绝不同。宋以前分别。自明以来书籍闲大乱。如论语莫己知也。斯己而已矣，唐石经不譌。宋儒乃不能了。居拟切。一部。己承戊。象人腹。；自己：先人后己；知己；舍己为人。2天干的第六位。也表示次序第六。

临：略说:金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」)，「品」声。「臣」象竖起的眼睛，全字象人低头俯视之形，有居高临下之意，本义是俯视，引申为监视。；释义：从上向下看，在高处朝向低处。到，来：。遭遇，碰到。挨着，靠近。⒌照样子摹仿字画。⒍旧时指帝王上朝：～朝，～政。⒎姓。

四：指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得；四,阴数也。四分之。--《说文》；阴数次三也。--《玉篇》；路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。；光被四表。--《书·尧典》；闰月定四时成岁。；良马四之--《诗·鄘风·干旄》；安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》

极：是汉语通用规范一级字（常用字） [；] 。极和它的繁体原是音义都不同的两个字，繁体极始见于秦代篆书，形声兼会意字，从木亟声，亟兼表义。本义指房屋的正梁，又叫脊檩，是最高处的檩。“极”由此有最高处的意义。引申指程度最高的，如“极品”“极佳”。转指最顶端的，北极、南极，指地球的南北两端。简体极始见于春秋《石鼓文》，形声字，从木及声，《说文解字》解释为放在驴背上用以载物的驮架，后成为“极”的简化字。

『恭己临四极』诗句词语解释：

恭己：1、谓恭谨以律己。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”汉刘向《新序·杂事四》：“故王者劳於求人，佚於得贤，舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。”唐崔元翰《奉和圣制三日书怀因以示百寮》：“恭己每从俭，清心常保真。”《明史·刘基传》：“帝每恭己以听，常呼为老先生而不名。”2、指君主不问政事或大权旁落。《后汉书·梁冀传》：“在位二十餘年，穷极满盛，威行内外，百僚侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“时政在曹氏，天子恭己，悦志在献替，而谋无所用，故作是书。”胡三省注：“天子恭己，言恭己南面而已，政事无所预也。”郑观应《盛世危言·议院上》：“为其君者，恭己南面而已。”

临极：1、犹临御。极，指最高之位，即帝位。南朝齐王融《永明十一年策秀才文》：“朕秉籙御天，握枢临极。”清唐孙华《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容》诗：“冲圣初临极，慈寧遂俔天。”

四临：1、四面逼近。《南史·宋纪上·武帝》：“公蒐乘秣马，敻入远疆，衝櫓四临，万雉俱溃，拓土三千，申威龙漠。”唐陆贽《安抚淮西归顺将士百姓赦》：“今王师四临，所至剋捷，将士百姓，款附甚多。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“请加戍剑南、西山、涇原等州，安西镇守，扬兵四临……可以立功云。”

四极：1、四方极远之地。《楚辞·离骚》：“览相观於四极兮，周流乎天余乃下。”朱熹集注：“四极，四方极远之地。”秦李斯《峄山刻石》：“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王，讨伐乱逆，威动四极，武义直方。”唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“歷三辰而玉步，照四极而金声。”金完颜璹《自适》诗：“小斋蜗角许，夜卧膝仍屈；能以道眼观，宽大犹四极。”2、指四方极远之国。《尔雅·释地》：“东至於泰远，西至於邠国，南至於濮铅，北至於祝栗，谓之四极。”郭璞注：“四极，皆四方极远之国。”3、四境。《管子·问》：“官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极。”尹知章注：“四极，谓国之四鄙也。”汉晁错《对贤良文学策》：“四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮。”清徐昂发《经广武城》诗：“四极失所制，关塞起龙争。”4、古代神话传说中四方的擎天柱。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食顓民，鷙鸟攫老弱。於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极……苍天补，四极正。”清侯方域《拟思宗改元颁示百官廷臣谢表》：“新炼媧妃之石，玉清仍是九层；更筑共工之山，坤维安於四极。”5、古代天文学名词。指日月周行四方所达的最远点。《周髀算经》卷下：“凡日月运行，四极之道。”赵爽注：“运，周也。极，至也，谓外衡也。日月周行四方，至外衡而还，故曰四极也。”元揭傒斯《铜仪》诗：“飞龙缠四极，黄道界中天。”6、指四肢。《素问·汤液醪醴论》：“四极急而动中，是气拒於内，而形施於外，治之奈何？”王冰注：“四极言四末，则四肢也。”清顾炎武《将远行作》诗：“神明运四极，反以形骸拘。”

『恭己临四极』古诗词出处：

元日（李世民）

翠幌曜明珰。恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴