此时欢不极

『此时欢不极』诗句汉字解释：

此：与“彼”相对，意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。

时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。

欢：形声。从欠,雚声。本义喜悦,高兴；欢,喜乐也。--《说文》；君子不尽人之欢。--《礼记·曲礼》；夫妇不得不髈。--《荀子·大略》；若果养乎?予果欢乎?--《庄子·至乐》；许子而大欢,彼将知君利之也。--《韩非子·说林上》；而大国与之懽。--《战国策·秦策》；饮酒则欢乐。--《庄子·渔父》；今日之欢。--《汉书·李广苏建传》；众宾欢也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》；欢动一城。--明·高启《书博鸡者事》；奉一日之欢。--清·侯方域《壮悔堂文集》

不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

极：是汉语通用规范一级字（常用字） [；] 。极和它的繁体原是音义都不同的两个字，繁体极始见于秦代篆书，形声兼会意字，从木亟声，亟兼表义。本义指房屋的正梁，又叫脊檩，是最高处的檩。“极”由此有最高处的意义。引申指程度最高的，如“极品”“极佳”。转指最顶端的，北极、南极，指地球的南北两端。简体极始见于春秋《石鼓文》，形声字，从木及声，《说文解字》解释为放在驴背上用以载物的驮架，后成为“极”的简化字。

『此时欢不极』诗句词语解释：

此时：1、这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝韩夫人﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’”唐白居易《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

不时：1、不适时；不合时。《左传·襄公十八年》：“天道多在西北。南师不时，必无功。”《后汉书·刘陶传》：“臣敢吐不时之义於讳言之朝，犹冰霜见日，必至消灭。”李贤注：“不时谓不合於时也。”唐罗隐《谗书·风雨对》：“风雨雪霜，天地之权也，山川藪泽，鬼神之所伏也。故风雨不时，则岁有饥饉，雪霜不时，则人有疾病。”宋陈师道《后山丛谈》卷三：“步之西有异木，人莫能名。相传数百岁，荣落不时。”2、随时；临时。汉晁错《论贵粟疏》：“﹝农夫﹞勤苦如此，尚復被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。”清钱泳《履园丛话·祥异·食鳖食鼋》：“吾乡葛友匡为里中富翁，一生好食鳖，常买数十头养于瓮中，以备不时。”李劼人《天魔舞》第二七章：“杨世兴正呆在天井上面穿堂门边，照顾着上房两间大办公室不时的呼唤。”3、时时。汉董仲舒《春秋繁露·天容》：“人主有喜怒，不可以不时。”唐杜甫《临邑舍弟书至苦雨》诗：“尺书前日至，版筑不时操。”《红楼梦》第一○三回：“又过继了一个混账儿子，把家业都花完了，不时的常到薛家。”魏巍《东方》第五部第十章：“田野上，这里那里的丛林深处，不时传过布谷鸟婉转的啼唱。”4、不及时。《后汉书·孔融传》：“河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉謁贺进，不时通，融即夺謁还府，投劾而去。”唐南卓《羯鼓录》：“黄幡绰亦知音。上尝使人召之，不时至，上怒，络绎遣使寻捕。”《明史·文艺传一·徐贲》：“大军征洮岷，道其境，坐犒劳不时，下狱瘐死。”5、不善。《书·益稷》：“帝不时，敷同日奏，罔功。”孔传：“帝用臣不是。”曾运乾正读：“时，善也。”《诗·大雅·荡》：“匪上帝不时，殷不用旧。”高亨注：“时，善也。”

不极：1、不急。《淮南子．精神》：「随其天资，而安之不极。」不到极端。《文选．陆机．辩亡论》：「乱不极则治不形。」《旧五代史．卷二七．唐书．庄宗本纪一》：「物不极则不反，恶不极则不亡。」

极时：1、谓切合时宜。唐罗隐《谗书·庄周氏弟子》：“视物如伤者谓之仁，极时而行者谓之义。”

极欢：1、极尽欢乐之情。《诗·唐风·有杕之杜》“中心好之，曷饮食之”汉郑玄笺：“言中心诚好之，何但饮食之，当尽礼极欢以待之。”唐沉既济《任氏传》：“任氏更粧而出，酣饮极欢。”2、極懽：同“极欢”。汉王粲《公宴诗》：“今日不极懽，含情欲待谁？”一本作“极欢”。

『此时欢不极』古诗词出处：

赋得夏首启节（李世民）

长杨就影舒。此时欢不极，调轸坐相於。