驾言行狩

『驾言行狩』诗句汉字解释：

驾：形声。从马,加声。本义以轭加于马上；驾,马在轭中。--《说文》；其乱至矣,不可以驾矣。--《吕氏春秋·贵因》；驾言兮焉求。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；又如驾御(驾驭。驾驶车马;引申为驱驶、控制；把鞍加在马背上；一马驾一鞍,一女驾一男。--明·陈罴《跃鲤记》；骑;乘；驾,乘也。--《广雅》；鄐献子闻之,驾往救之。--《韩非子·难一》

言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》

行：象形。本义道路；行,道也。--《说文》；行有死人。--《诗·小雅·小弁》；遵彼微行。--《诗·豳风·七月》；又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路；直排为行,横排为列；左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》；凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》；奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》；军队编制,二十五人为一行；郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》；队伍,军队；陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》

狩：1.打猎。2.古代特指冬天打猎。

『驾言行狩』诗句词语解释：

驾言：注释(1):本意是驾车，这里是操舟。诗句:淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。出自:《竹竿》诗经

言行：1、指的是言语和行为。《易·繫辞上》：“言行，君子之枢机。”唐韩愈《上贾滑州书》：“言行不敢戾於古人，愚固泯泯不能自计。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“不错，常飞的言行让人想起来伤心，不过，那可能是青年人一时的糊涂跟任性。”

行狩：1、犹行猎。《诗·小雅·车攻》：“东有甫草，驾言行狩。”

行言：1、犹流言。《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”俞樾《群经平议·毛诗三》：“小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。”吴闿生会通：“行言，犹流言。”一说泛指语言。马瑞辰通释：“《尔雅·释詁》：‘行，言也。’郭注：‘今江东通谓语为行。’是言二字平列而同义，犹云语言耳。”2、犹言行。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化。”成玄英疏：“所有施行之事，教令之言，咸任物自为，而不使物从己。如此，则宇内苍生自然从化。”

『驾言行狩』古诗词出处：

车攻（佚名）

东有甫草，驾言行狩。之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎