或:从口(人口)从一(疆界)从戈(守卫城池)。或和国是古今字,本义邦国、疆域;借指某人、有的。;会意。甲骨文字形从囗(人口),从一(疆域)从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读有人,有的——泛指人或事物古文字中,“国”(;国)字从口从或,究竟是“口”还是“或“为原形,众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字,......日本学者后藤朝太郎则主张“或”为国(国)之原字。他认为加以口者,系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文,说之如下:“国(国)字作口,乃秦汉以来之事,周代春秋战国时代,只有或字。”按:或为戈与口之合体,后汉许慎于《说文解字》中亦曰,或者,邦也。
群:形声。上君下羊,君声。君,取治理意;羊,取人人意。本义是指羊群、兽群,引申为人群、物群。;形声。从羊,君声。本义:兽,三成羣;人,君领人人成羣。;三个以上的禽兽相聚而成的集体“君”本义为“管事人”、“干事”,引申义为“地方主事人”;“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义:人民自治体。引申义:包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明:“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》,其云:“群,三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》,它说:“群,辈也。从羊,君声。”又说:“辈,若军发车,百辆为一辈。从车,非声。”这里,《说文》指出了关键所在:群本义是指人类团体,而非指兽类团体。
友:从二又(右手)。相交友也。同志为友。;会意。甲骨文字形,象顺着一个方向的两只手,表示以手相助。本义:朋友。;。友,同志为友。——《说文》友是汉字,其意思为彼此有交情的人或有亲近和睦关系。本意为朋友、友好。
或群或友:注释(1):指三两成群。诗句:瞻彼中原,其祁孔有。儦儦俟俟,或群或友。悉率左右,以燕天子。出自:《吉日》诗经
或或:1、迷惑貌。或,通“惑”。《史记·屈原贾生列传》:“众人或或兮,好恶积意;真人淡漠兮,独与道息。”《文选·贾谊<鵩鸟赋>》作“惑惑”。
吉日(佚名)
儦儦俟俟,或群或友。悉率左右,以燕天子。既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。以御宾客,且以酌醴
石鼓诗(佚名)
其徒肝来。或群或友。悉率左右。燕乐天子。来嗣王始。振振复古。我来攸止。
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