哀今之人

『哀今之人』出自先秦佚名的《正月》,诗句拼音为āi jīn zhī rén,诗句声调:阴平阴平阴平阳平,诗句平仄:平平平平。

『哀今之人』诗句汉字解释:

哀:悲伤;悲痛:悲哀、哀鸣2悼念:哀悼、默哀;3.怜悯:哀怜、哀其不幸

今:本义是指现在,也指现代,当代;引申为副词,即将、立刻、马上。

之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。

人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!

『哀今之人』诗句词语解释:

之人:注释(1):这个人,指她的丈夫。诗句:日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。出自:《日月》诗经

哀人:1、忧郁哀伤的人。《文子·上礼》:“老子曰:‘为礼者雕琢人性,矫拂其情……外束其形,内愁其德,钳阴阳之和,而迫性命之情,故终身为哀人。’”晋张载《七哀诗》之二:“哀人易感伤,触物增悲心。”

今人:1、现代人;当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。”清王士禛《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。”郭小川《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”

『哀今之人』古诗词出处:

正月(佚名)

有伦有脊。哀今之人,胡为虺蜴?瞻彼阪田,有菀其特。天之杌我,如不我克。彼求我则,如不我得。执我仇仇

十月之交(佚名)

深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩?皇父卿士,番维司徒。家伯维宰,仲允膳夫。棸子内史,蹶维趣马。楀维师氏

出自『正月』的句子:

正月繁霜 念我独兮 忧心京京 哀我小心 癙忧以痒 父母生我 胡俾我瘉 不自我先 不自我后 好言自口 莠言自口 忧心愈愈 是以有侮 忧心惸惸 念我无禄 民之无辜 并其臣仆 于何从禄 瞻乌爰止 于谁之屋

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