靡人弗胜

『靡人弗胜』诗句汉字解释：

靡：本义为散乱、倒下，由本义又引申为蔓延、分散等；由分散义，引申为损坏、磨损；由损坏义，引申为消灭；由消灭义，引申为尽；由尽，引申为浪费等。

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

弗：“不”的同源字，不之深也。语出《公羊传》《吕氏春秋》《史记》《韩非子》等。吴语方言常用字，同古意，表示不。

胜：本义：在斗争或竞赛中打败对方或事业达到预定目的。 衍义：引申指“超过，占优势”。衍义：引申指“优美的”。

『靡人弗胜』诗句词语解释：

人胜：1、人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。《初学记》卷四引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，或鏤金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜相遗。”唐温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”宋尤袤《全唐诗话·李适》：“七日重宴大明殿，赐綵鏤人胜。”2、为人形之首饰物也。南朝梁、宗檩《荆楚岁时记》：「正月七日为人日，剪彩为人，或镂金薄为人胜，以贴屏风，亦戴之头鬓。」唐、杜甫〈人日〉诗：「胜里金花巧耐寒。」；唐、韦元旦〈奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制〉诗：「青韶既肇人为日，绮胜初成日作人。」；唐、李商隐〈人日即事〉诗：「镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。」

弗靡：1、犹奢侈。《韩非子·五蠹》：“其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时而侔农夫之利。”陈奇猷集释：“作沸靡是，《迂评本》、《凌本》亦作沸靡。或弗沸古通……弗靡之财，犹言奢侈之货。”

『靡人弗胜』古诗词出处：

正月（佚名）

既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦