或:从口(人口)从一(疆界)从戈(守卫城池)。或和国是古今字,本义邦国、疆域;借指某人、有的。;会意。甲骨文字形从囗(人口),从一(疆域)从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读有人,有的——泛指人或事物古文字中,“国”(;国)字从口从或,究竟是“口”还是“或“为原形,众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字,......日本学者后藤朝太郎则主张“或”为国(国)之原字。他认为加以口者,系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文,说之如下:“国(国)字作口,乃秦汉以来之事,周代春秋战国时代,只有或字。”按:或为戈与口之合体,后汉许慎于《说文解字》中亦曰,或者,邦也。
醉:会意。从酉,从卒。酉表示酒,卒表示终结。酒喝到不能再喝的时候,就醉了。本义醉酒;(饮酒过量,神志不清;醉,酒卒也。各卒其度量,不至于乱也。一曰酒溃也。--《说文》。;既醉而出,并受其福。--《诗·小雅·宾之初筵》;对饮酒醉。--唐·柳宗元《童区寄传》;醉里吴音相媚好。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》;沉醉不知归路。--宋·李清照《如梦令》;醉能同其乐,醒能述以文者。--宋·欧阳修《醉翁亭记》;苍颜白发,頺然乎其间者,太守醉也。;醉醇醲。--明·刘基《卖柑者言》
否:或。该字读作时字义是表示不同意,不认可的意思。读作时字义是不好,坏,恶的意思。
或或:1、迷惑貌。或,通“惑”。《史记·屈原贾生列传》:“众人或或兮,好恶积意;真人淡漠兮,独与道息。”《文选·贾谊<鵩鸟赋>》作“惑惑”。
宾之初筵(佚名)
凡此饮酒,或醉或否。既立之监,或佐之史。彼醉不臧,不醉反耻。式勿从谓,无俾大怠。匪言勿言,匪由勿语
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