宣昭义问

『宣昭义问』诗句汉字解释：

宣：形声。从宀,亘声。宀与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义帝王的宫殿；古代帝王的大室,古宫室名；宣,天子宣室也。--《说文》。按,当训大室也。与宽略同。；武王破纣牧野,杀之于宣室。--《淮南子·本经》。注宣室,殷宫名,一曰狱也。；受釐坐宣室。--《汉书·孝文纪》。注未央前正室也。；宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。--李商隐《贾生》；帝王的诏书；黄宣去把团营押。--汤显祖《紫钗记》

昭：是形声字，日为形，召为声。昭汉字字义为形容词，名词或动词。作形容词用时释义有彰明、显著，光明美好等意思。作名词有光、亮光，姓，古代国名等释义。作动词时显扬，显示的意思。常用词组有昭布，昭然，昭然若揭，昭示，昭雪，昭然，昭昭等。引申义：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。说明：本字的造字技巧和“龆”、“轺”等字是一样的，前者为“引领齿”，意为“引领恒齿生长”；后者为“先导车”、“开道车”，意为“引领贵宾车队进王宫”。“昭”就是“先导日光”，负责引领一整天的日光，因此就是“晨曦”)

义：中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美

问：形声。从口,门声。本义问,询问；问,讯也。--《说文》；皇帝请问下民。--《书·吕刑》；时聘曰问。--《周礼·大宗伯》；小聘曰问。--《仪礼·聘礼》；问人于他邦。--《论语》；善问者如攻坚木。--《礼记·学记》；问女何所思,问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》；问其故。--《列子·汤问》；跪问其故。--《后汉书·列女传》；景公问政孔子。--《史记·孔子世家》；豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》；既克,公问其故。--《左传·庄公十年》

『宣昭义问』诗句词语解释：

宣昭：1、宣扬；显扬。《诗·大雅·文王》：“宣昭义问。”王引之《经义述闻·毛诗中》：“宣昭犹言明昭。”《左传·昭公三十二年》：“伯父若肆大惠，復二文之业，弛周室之忧，徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。”唐韩愈《和李相公摄事南郊览物兴怀》诗：“圣贤相遇少，功德今宣昭。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“经义之设，本以扬搉大义，剔发微言，或且推广事理，以宣昭实用。”

宣问：1、帝王后妃向臣下发问。《管子·小匡》：“公宣问其乡里而有考验，乃召而与之坐，省相其质，以参其成功成事。”《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝宣问：‘卿意者何？’衾虎奏曰：‘臣愿解箭。’”《辽史·礼志四》：“皇太后宣问：‘南朝皇帝圣躬万福。’”清昭槤《啸亭杂录·世祖问喀尔喀使者》：“章皇即位时甫七龄，时喀尔喀使者来朝，随班祝贺，拜跪失仪，上即宣问。侍臣答以远方使者，未嫻礼节，上乃悦。”2、犹安慰。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“唯有杨妃满目流泪。皇帝亦见，宣问皇后：‘缘即罪杨坚一人，不干皇后之事。’”

昭宣：1、明宣。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“降俊明以镜鑑，廻风猷以昭宣。”明高攀龙《＜高子遗书＞序》：“忠孝节义神明也，有不昭宣，是神明之冥顽不灵也。”

义宣：1、释义宣者，晋陵人也。宿植利根翛然出俗。不烦师训砥砺厥心。纳法后孜孜律科时无虚度。玄儒旁综长在篇章。卒问捷给。而禀延陵恭让之风。雅得毗尼之体。初扬州法慎传于旧章。淮甸之间推为硕匠。天宝初宣敛衽抠衣。咨询弥久辈流率服。慎且叹赏曰。可畏乎。宣讲终南事钞请业于周律师之庭。考核尤精。乃着折中记六卷以解之。盖慊。融济？胜诸师有所纰谬故也。使是非各尽其分。人免据宗而阿比。从此立称耳。毗陵多出名士。僧有三宣慧德义是欤。时于江都习业。与会稽昙一闽川怀一庆云灵一同门为朋也。晋陵既有三宣。慎门复出三一焉。江表资为美谈。宣天宝末盛行化导。罔究其终。

『宣昭义问』古诗词出处：

文王（佚名）

无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。