人道恶高危

『人道恶高危』诗句汉字解释：

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》

恶：为中国常用词汇，经常表示不好的，凶狠的，对人和事的厌恶态度等意思。

高：在数学几何中，经常需要测量图形的高度。另外，百家姓中也常用到高。

危：引申指危险、不安全的；还引申指端正的、挺直的；又引申指伤害；也指人快去世了，如：生命垂危。| 出自人在厓上，自卪止之也。——《说文》

『人道恶高危』诗句词语解释：

人道：1、为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“不喜弔丧，而人道以此为重。”唐韩愈《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”2、犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。”宋李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣。”3、指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆”汉郑玄笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。”孔颖达疏：“谓如人夫妻交接之道。”元施惠《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。”清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。”4、指男性生殖器。明冯梦龙《智囊补·明智·唐六如》：“唐六如知其必反，遂佯狂以处。宸濠遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”5、指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉。”胡适《读＜北史＞杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”参见“人道主义”。6、佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道。”

道人：1、有极高道德的人。《庄子·秋水》：“道人不闻，至德不得。”王先谦集解：“语又见《山木篇》，道作至。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“稟高亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而諂黷者，贤人也。居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也。”2、炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·京房传》：“法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’”颜师古注：“道人，有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引汉桓谭《新论》：“淮南王之子娉迎道人作为金银。”3、道教徒；道士。《三国志·魏志·董卓传》“傕使公卿诣汜请和，汜皆执之，相攻击连月，死者万数”裴松之注引《献帝起居注》：“傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌謳击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。”《宋史·吴元扆传》：“乃集道人设坛，洁斋三日，百拜祈祷。”明汤式《风入松·寓意》曲：“杜鹃啼过落花多，天气近清和，道人不管公家事，一樽酒抚掌而歌。”4、佛教徒；和尚。汉牟融《理惑论》：“僕尝游于闐之国，数与沙门道士相见。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“竺法兰在简文坐，刘尹问：‘道人何以在朱门？’”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“晋宋间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人，其姓则皆从所授学。”清张锡祚《赠涧上僧》诗：“道人了观化，心止神流行。”5、佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回：“那汉子道：‘我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的喫。’”《西游记》第三六回：“那道人道：‘师父莫怪，我做不得主，我是这里扫地撞鐘打勤劳的道人。’”参阅清钱大昕《十驾斋养新录·道人道士之别》。

恶人：1、坏人。《易·睽》：“见恶人，无咎。”汉扬雄《法言·修身》：“修其善则为善人，修其恶则为恶人。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”《儿女英雄传》第三回：“照这样讲起来，岂不是好人也不得好报，恶人也不得好报，天下人都不必苦苦的作好人了？”2、形貌丑陋的人。《孟子·离娄下》：“虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”赵岐注：“恶人，丑类者也。”《吕氏春秋·遇合》：“陈有恶人焉，曰敦洽讎糜，雄顙广颜，色如浹赬。”3、遇事不肯行方便而执意为难人的人。《水浒传》第二二回：“朱仝説：‘既然兄弟这般説了，我没来由做甚么恶人。’”王西彦《一个小人物的愤怒》：“作母亲的做了一通恶人之后，照例又轮到作父亲的来做一通好人。”

恶道：1、不正之道。汉刘向《说苑·君道》：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚。”2、佛教语。指地狱、饿鬼、畜生三道。《坛经·行由品》：“依此偈修，免堕恶道。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“持世告假帝释曰：‘我修行日久，悟法分明，不可取你人情，交我再沉恶道。’”《法苑珠林》卷九六：“寧止不行，勿行邪道，身坏命终，堕於恶趣。”唐白居易《画弥勒上生帧记》：“遍念一切恶趣众生，愿同我身，离苦得乐。”明无名氏《四贤记·构衅》：“王氏女子，双亲早逝，继亡祖母，恐沦恶趣，仰祈超度上瑶池。”

高人：1、超人，不同凡俗。《商君书·更法》：“有高人之行者，固见负於世；有独知之虑者，必见惊於民。”蒋礼鸿锥指：“高人，过人也。”2、指才识超人的人。晋葛洪《抱朴子·塞难》：“余閲见知名之高人，洽闻之硕儒，果以穷理尽性，研覈有无者多矣。”宋苏轼《净因院画记》：“世之工人，或能曲尽其形，而至於其理，非高人逸才不能办。”《文汇报》1992.2.6：“不知是哪位高人一语道破：‘观众是傻子，演员是疯子，导演是骗子。’”3、志行高尚的人。多指隐士、修道者。《晋书·邵续传》：“续既为勒（石勒）所执，身灌园鬻菜，以供衣食。勒屡遣察之，叹曰：‘此真高人矣。不如是，安足贵乎！’”唐李咸用《题刘处士居》诗：“干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。”《儒林外史》第十二回：“他听见就像神附着的发了疯，从此不应考了，要做个高人。”鲁迅《故事新编·采薇》：“终于还引动了首阳村的第一等高人小丙君。”

高道：1、崇高的德行。唐姚鹄《寄赠许璋少府》诗：“若説君高道，何人更得如。”2、道行高深的道士。《红楼梦》第二八回：“任凴高僧高道懺悔，也不能超生。”

高危：1、位高势危。旧多指君王位高骄妄以致危亡。语出《孝经·诸侯》：“在上不骄，高而不危。”汉扬雄《解嘲》：“位极者高危，自守者身全。”唐太宗《帝京篇》之十：“人道恶高危，虚心戒盈荡。”2、指尊高的帝位。唐魏徵《谏太宗十思书》：“处高危则思谦降，临满盈则思挹损。”清魏源《默觚下·治篇九》：“夫惟人君不以高危自处，而以谦卑育物为心，人人得而亲近之，亦人人得而取给之。”3、高而险的地方。

危道：1、危险的措施。《韩非子·安危》：“安术有七，危道有六。”《史记·高祖本纪》：“沛公虽欲急入关，秦兵尚众，距险。今不下宛，宛从后击，彊秦在前，此危道也。”宋沉括《梦溪笔谈·官政一》：“今边城虽厚，而马面极短且疏，若敌人可到城下，则城虽厚，终为危道。”

『人道恶高危』古诗词出处：

帝京篇十首（李世民）

瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非