人事殊今昔

『人事殊今昔』诗句汉字解释：

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。

殊：本意是不同；特别；断，绝；超过。

今：本义是指现在，也指现代，当代；引申为副词，即将、立刻、马上。

昔：以前，过去。记忆水患甚重。以滔滔洪水加上日代表记忆犹新。⑵以前，从前。⑶古同“夕”，夜。

『人事殊今昔』诗句词语解释：

人事：1、人之所为；人力所能及的事。《孟子·告子上》：“虽有不同，则地有肥磽，雨露之养、人事之不齐也。”《南史·虞寄传》：“匪独天时，亦由人事。”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“虽则因人事未尽，象南京的迅速溃退及广州的倏忽沦陷其间遗憾之处还是有着不少。”2、人情事理。《史记·秦始皇本纪》：“是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事。”唐韩愈《题李生壁》：“始相见，吾与之皆未冠，未通人事。”《儒林外史》第二五回：“只是小的儿子不知人事，不知王老爹可肯要他做女婿？”3、指人世间事。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“自君别我后，人事不可量。”《南史·郑鲜之传》：“今如滕羡情事者，或终身隐处，不关人事。”明陈汝元《金莲记·同梦》：“人事无涯生有涯，逝将归钓汉江槎。”严复《原强》：“周孔所教，礼义所治，诸君聊用自娱则可耳，何关人事也耶！”4、泛指人的意识的对象。如：他昏迷过去了，人事不知。5、人为的动乱。《国语·越语下》：“人事不起，弗为之始。”韦昭注：“人事，谓怨叛、逆乱之萌也。”《汉书·吴王刘濞传》：“诸侯皆有背叛之意，人事极矣。”6、指仕途。晋陶潜《归去来兮辞》序：“尝从人事，皆口腹自役。”王瑶注：“人事，指仕途。”《南史·臧焘传》：“顷之去官，以父母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业。”7、说情请托；交际应酬。晋袁宏《后汉纪·殇帝纪》：“儒生寡少，其在京师不务经学，竞于人事，争于货贿。”晋陶潜《归田园居》诗之二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”《南史·恩倖传·戴法兴》：“而法兴、明寳大通人事，多纳货贿，凡所荐达，言无不行。”《资治通鉴·晋武帝泰始十年》：“子乔等三人，并学业，絶人事，侍疾家庭，足不出邑里。”8、指赠送的礼品。唐白居易《让绢状》：“恩赐田布与臣人事绢五百匹。”宋许观《东斋记事·人事物》：“今人以物相遗，谓之人事。”元张国宾《合汗衫》第四折：“有甚么人事送些与老爷，就放了你去。”《儒林外史》第四二回：“还有几色菲人事，你权且收下。”吴晗《明代民族英雄于谦》：“﹝于谦﹞每次入朝，不但不送礼、纳贿，连普通的人事也不送，空手去，空手回。”9、男女间情欲之事。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“如今长成十三岁，也晓的人事。”《红楼梦》第七四回：“或者年纪大些的，知道了人事。”10、10.官员的任免升降等事宜。今亦指对人员的管理使用和考核奖惩等项工作。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“以人事譬之，同一迁官，尚书迁一级则宰相，典史迁一级不过主簿耳。”邹韬奋《事业管理与职业修养》六：“此外在人事方面，我们一方面要尽力爱护干部，一方面要认真执行纪律。”郭沫若《洪波曲》第九章：“这首先表现在政治部内上层人事的波动上。”11、11.指人与人的相互关系。如：时间一长，矛盾就多了。人事纠纷，说不清楚。参见“人事关係”。

事人：1、事奉人；服侍人。《论语·先进》：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《礼记·礼运》：“君者所事也，非事人者也……事人则失位。”汉班固《白虎通·嫁娶》：“妇人所以有师何？学事人之道也。”2、奉承人；讨好人。《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“孝元傅昭仪……为人有材略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延之。”《北齐书·陈元康传》：“元康便辟善事人，希颜候意，多有进举，而不能平心处物，溺於财利。”3、谓充任下属。《晋书·司马休之传》：“裕得书叹息，以示诸佐曰：‘事人当应如此！’”4、嫁人。明瞿佑《归田诗话·沉园感旧》：“刘克庄《续诗话》，谓翁（陆游）初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之，某氏改事人。”明杨慎《丹铅续录·荳蔻》：“杜牧之诗：‘婷婷嫋嫋十三餘，荳蔻梢头二月初’……本咏娼女，言其美而且少，未经事人，如荳蔻花之未开耳。”

殊事：1、不同的情况；不同的事情。《礼记·乐记》：“礼者殊事，合敬者也；乐者异文，合爱者也。”孔颖达疏：“尊卑有别，是殊事；俱行于礼，是合敬也。”《淮南子·本经训》：“五帝三王殊事而同指，异路而同归。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“虽戎丧殊事，而并总入乐府。”2、特异的事物。《文选·左思＜吴都赋＞》：“倜儻之极异，崫诡之殊事，藏埋於终古，而未寤於前觉也。”李周翰注：“言幽遐独邃宽深之处，耳目不及、足趾不履之所，则有殊絶奇异之物。”3、不同的职守。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“羽骑营营，昈分殊事。”李善注：“谓羽骑明白分别，各殊其事也。”

今人：1、现代人；当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。”清王士禛《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”

今昔：1、昨夜。《吕氏春秋·博志》：“尹儒反走，北面再拜曰：‘今昔臣梦受之。’”《史记·龟策列传》：“今昔壬子，宿在牵牛。”司马贞索隐：“今昔，犹昨夜也。以今日言之，谓昨夜为今昔。”2、现在与过去。唐韩愈《和裴仆射相公假山十一韵诗》：“乐我盛明朝，於焉傲今昔。”宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“此人情之所荣，而今昔之所同也。”明王守仁《传习录》卷上：“此是説光景，一友叙今昔异同。”《儿女英雄传》第二六回：“便是把他惹翻了，今昔情形不同，也不怕他远走高飞，拿刀动杖。”3、往昔；过去。明刘基《忆秦娥》词：“繁华过眼成今昔，沧波浩渺空潮汐。”

昔人：1、古人，从前的人。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，雒出书。”宋秦观《和裴仲谟摘白须行》：“所以梵志云：昔人已非昔。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“昔人云：画鬼魅易，画狗马难。”

『人事殊今昔』古诗词出处：

经破薛举战地（李世民）

世途亟流易，人事殊今昔。长想眺前踪，抚躬聊自适。