登山麾武节

『登山麾武节』诗句汉字解释：

登：象形字，本义指上车。主要用于动词表示践踏，脚向下用力。另有姓氏名“登”。

山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》

麾：1.古代指挥军队用的旗子。2.指挥（军队）

武：会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义勇猛;猛烈；楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》；武大为于大君。--《易·履》；孔武有力。--《诗·郑风·羔裘》；诚既勇兮又以武。--《楚辞·九歌·国殇》；又如英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直；武；指干戈军旅之事；德不厚而行武。--《韩非子·五蠹》

节：属于常用字。“节”是古入声字，现代汉语有两个本意是竹节，引申指木节，又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律，又引申指法度、节操之意。“节”又引申作动词表示节制，特指节省用度。由此引申为摘取的一部分。在古代还指符节，是朝中大臣的一种凭证，又特指出使外国所持的凭证，即使节。以上都读作。有另一音“”，仅用于“节骨眼”、“节子”。

『登山麾武节』诗句词语解释：

登山：1、上山。汉刘向《九叹·忧苦》：“登山长望，中心悲兮。”汉班固《幽通赋》：“梦登山而迥眺兮，覿幽人之髣髴。”晋葛洪《抱朴子·辩问》：“入室鍊形，登山採药。”北齐颜之推《古意》诗之一：“登山摘紫芝，泛江採緑芷。”2、指重阳登高。唐郑谷《重阳日访元秀上人》诗：“却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。”3、登山运动的简称。如：我们要踊跃参加游泳、登山、通讯、射击等各种体育活动，决心把自己锻炼成体魄健全、意志坚强、能文能武的人。参见“登山运动”。

麾节：1、指挥旗和符节。晋葛洪《抱朴子·知止》：“丹旗云蔚，麾节翕赫。”唐李华《韩国公张仁愿庙碑铭》：“瞻我麾节，以为进退。”2、借指将帅、节度使。唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“天子未命，敢有言吾麾节者死。”宋周密《癸辛杂识别集下·马光祖》：“吏事强敏，风力甚著，前后麾节，皆有可观。”3、旌旗与符节。指将帅的指挥。唐．李华〈韩国公张仁愿庙碑铭〉：「瞻我麾节，以为进退。」

武节：1、古代将帅凭以专制军事的符节。《汉书·武帝纪》：“朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节。置十二部将军，亲帅师焉。”《北史·隋纪下·炀帝》：“朕当亲执武节，临御诸军。”隋炀帝《饮马长城窟行示从征群臣》：“北河秉武节，千里捲戎旌。”2、武德。使用武力应遵循的道义准则。《文选·张衡＜东京赋＞》：“文德既昭，武节是宣。”薛综注：“言文武之教，无处不临。”唐李德裕《＜异域归忠传＞序》：“英才天纵，武节霆驰。”章炳麟《辨诗》：“及武节既衰，驰骋者至于絶臏，犹弗能企。”3、勇武之气节；尚武的精神。晋陆机《辩亡论上》：“忠规武节未有如此其著者也。”《隋书·地理志上》：“平凉、朔方……地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。”清方苞《读＜齐风＞》：“齐之立国能强，由其民习於武节。”

节麾：1、古代朝廷授予大将的符节和令旗。宋王安石《贺韩魏公启》：“兼两镇之节麾，备三公之典策。”清曼殊室主人《班定远平西域》第二幕：“朕今特举行军旗亲授式，以重使命，卿请前席祗受节麾呀！”2、用为对职掌兵权者的敬称。清昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“其与百制府书云：‘……额自上去九月，接奉恩命，调任江巡，依侍节麾，俾供驱策。’”

『登山麾武节』古诗词出处：

还陕述怀（李世民）

临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平。