既承百王末

『既承百王末』诗句汉字解释：

既：已经：既已如此；既得利益；既往不咎。甲金文「既」会人跪坐於食器前，吃饱饭，转过头来，本义是食毕，引申指完成、已经。

承：从人从双手、奉也。受也。；会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着。；

百：会意。从一,从白。白假借为百。本义数词；百,十十也。--《说文》；律中百钟。--《淮南子·时则》；虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》；又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官；概数。言其多,许多的,众多的；千禄百福。--《诗·大雅·假乐》；将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》；猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》

王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》

末：《说文》：“末，木上曰末。从木，一1.树梢。木～。～大必折。2.泛指物的端、梢、尖端，跟"本"相对：～梢。秋毫之～。3.最后，终了，跟"始"相对：～尾。～了。岁～。4.碎屑，不重要的事：粉～。药～儿。茶叶～。切勿本～倒置。5.轻微，不足道（旧时用作自谦）：～议。～将愿往。

『既承百王末』诗句词语解释：

百王：1、历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。”南朝梁沉约《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。”唐广宣《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。”明何景明《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。”2、历代的帝王。《汉书．卷五六．董仲舒传》：「盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽合，百王同之。」《文选．干宝．晋纪总论》：「今晋之兴也，功烈于百王，事捷于三代，盖有为以为之矣。」

百末：注释(1):各种香草做成的粉末香料。诗句:百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。出自:《景星》无名氏

『既承百王末』古诗词出处：

赋尚书（李世民）

成名由积善。既承百王末，战兢随岁转。