辍膳玩三坟

『辍膳玩三坟』出自唐代李世民的《赋尚书》,诗句拼音为chuò shàn wán sān fén,诗句声调:去声去声阳平阴平阳平,诗句平仄:仄仄平平平。

『辍膳玩三坟』诗句汉字解释:

辍:中间停顿;停止

膳:指的是饭食、进食。

玩:形声。从玉,元声。本义以手玩弄;玩耍;玩弄;玩,弄也。--《说文》;将还玩吾国于股掌之上。--《国语·吴语》;民狎而玩之,则多死焉,故宽难。--《左传·昭公二十年》;岂惟玩景物,亦欲摅心素。--《白氏长庆集·读谢灵运诗》;玩古知今,特可宝爱。--《颜氏家训·杂艺》;玩天地于掌握之中。--《淮南子·精神》;摩玩不已。--清·袁枚《黄生借书说》;又如玩服(玩赏佩用之物);玩爱(玩赏珍爱);玩饰(供玩赏的佩饰;玩赏;欣赏;展玩不可晓。--《聊斋志异·促织》

三:数名,二加一(在钞票和单据上常用大写“叁”代),三维空间。三部曲。三国(中国古代一个历史时期)。

坟:形声。从土,贲声。本义:大防。;指坟墓坟土的意思,来源于“坟,墓也。――《说文》。按,此字本训大防也。坟,冢。秦晋之间谓之坟。――《方言十三》。注:“坟取名于大防也。”古也,墓而不坟。――《礼记·檀弓》。注:“土之高者谓之坟。”

『辍膳玩三坟』诗句词语解释:

三坟:1、传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》:"是能读三坟﹑五典﹑八索﹑九丘。"杜预注:"皆古书名。""三坟"﹐三皇之书﹐也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天﹑地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓:"坟﹑丘十二﹐宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。"今存《三坟书》﹐分山坟﹑气坟﹑形坟﹐以《连山》为伏羲作﹐《归藏》为神农作﹐《乾坤》为黄帝作﹐各衍为六十四卦﹐系之以传﹐且杂以《河图》﹐实系宋人伪造。《左传·昭公十二年》:“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注:“皆古书名。”“三坟”,三皇之书,也有认为系指天、地、人三礼,或天、地、人三气的,均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓:“坟、丘十二,宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》,分山坟、气坟、形坟,以《连山》为伏羲作,《归藏》为神农作,《乾坤》为黄帝作,各衍为六十四卦,系之以传,且杂以《河图》,实系宋人伪造。

『辍膳玩三坟』古诗词出处:

赋尚书(李世民)

东观还停辇。辍膳玩三坟,晖灯披五典。寒心睹肉林,飞魄看沉湎。纵情昏主多,克己明君鲜。灭身资累恶,成名由

出自『赋尚书』的句子:

崇文时驻步 东观还停辇 辍膳玩三坟 晖灯披五典 寒心睹肉林 飞魄看沉湎 纵情昏主多 克己明君鲜 灭身资累恶 成名由积善 既承百王末 战兢随岁转

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