未展六奇术

『未展六奇术』诗句汉字解释：

未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。

展：汉字展；意思为舒展，展开，也指阐明，叙述、大规模地进行等多个含义。

六：五加一的和；人道以六制。--《管子·五行》；六日不詹。--《诗·小雅·采绿》；六主律。--《易·本命》；夫六中色也。--《国语·周语》；六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》；又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后；为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；《易》

奇：从大从可。大而肯定，必单、多一；不偶。〈形〉；(字源见奇。本义:奇特,奇异；单数,偶之对奇,一曰不耦。——《说文》作形容词是可以表示奇特，奇怪，作名词时表示奇数。

术：从行从术。思通造化、随通而行，运动。术，从十从八从丶，十八般武艺一点通。；形声。从行,术声。行,甲骨文中指道路。本义:城邑中的道路。；术,邑中道也。——《说文》术有技艺之意，如：技～。艺～。武～。学～。不学无～。还有方法，如：战～。权～。心～。也指古代城市中的道路。）（例如：白术、金兀术，作姓氏时也二声）。

『未展六奇术』诗句词语解释：

六奇：1、指汉陈平为高祖刘邦所谋画的六奇计。《史记·太史公自序》：“六奇既用，诸侯宾从於汉。”后因以指出奇制胜的谋略。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多嶮巇，安得反初服，抱玉宝六奇。”唐黄滔《鄜畤李相公》诗：“计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。”明张煌言《王师北发草檄有感》诗之一：“丸中但説明三表，麾下寧忘试六奇。”参见“六出奇计”。2、指汉陈平为高祖刘邦所谋画的六奇计。《史记．太史公自序》六奇既用﹐诸侯宾从于汉。后因以指出奇制胜的谋略。

六术：1、指军事上的六项原则。《荀子·议兵》：“故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必道吾所明，必道吾所疑。夫是之谓六术。”2、指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。《晋书·律历志中》：“逮乎炎帝，分八节以始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠造甲子，隶首作算数。容成综斯六术，考定气象，建五行，察发歛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。”

『未展六奇术』古诗词出处：

伤辽东战亡（李世民）

骋翼正凌风。未展六奇术，先亏一篑功。防身岂乏智，殉命有馀忠。