国虽靡止

『国虽靡止』诗句汉字解释：

国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。

虽：六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。

靡：本义为散乱、倒下，由本义又引申为蔓延、分散等；由分散义，引申为损坏、磨损；由损坏义，引申为消灭；由消灭义，引申为尽；由尽，引申为浪费等。

止：停止，不再前进的意思。止，一只脚，脚趾朝上、脚后跟朝下，停止前行。一前一后两个脚印为一步，后面的脚不再前进，只剩下前面的脚印了，就是止了。止，表示停住不动，拦阻，使停住，古同“趾”，脚；脚趾头。周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步。半步为武。武取“止、戈”二字组合，取其“半步为安全范畴“的意思。尺（尺骨），以人体小臂长为一尺。半步，即一腿之距。

『国虽靡止』诗句词语解释：

靡止：1、没有礼制。《诗·小雅·小旻》：“国虽靡止，或圣或否。”郑玄笺：“靡，无。止，礼。言天下诸侯今虽无礼，其心性犹有通圣者。”一说谓小。毛传：“靡止，言小也。”2、没有礼制。《诗．小雅．小昮》国虽靡止﹐或圣或否。郑玄笺靡﹐无。止﹐礼。言天下诸侯今虽无礼﹐其心性犹有通圣者。一说谓小。毛传﹕靡止﹐言小也。

『国虽靡止』古诗词出处：

小旻（佚名）

是用不溃于成。国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。不敢暴虎，不敢冯