斩伐四国

『斩伐四国』诗句汉字解释：

斩：会意。从车,从斤。古有车裂之刑,故从车。斤,斧子,可用于杀人。本义古代死刑的一种。斩首或腰斩;杀；斩,截也。--《说文》；斩,杀也。--《尔雅·释诂》；国既卒斩。--《诗·小雅·节南山》；斫头曰斩,斩要曰要斩。--《释名·释丧制》；掌斩杀贼谍而膊之。--《周礼·秋官·掌戮》。注斩以斧钺,若今之要斩;杀以刀刃,若今之弃市。；不从令者斩。--《墨子·备城门》；法皆斩。--《史记·陈涉世家》

伐：含义：；砍：伐树。砍伐。2征讨：讨伐。伐罪（征讨有罪的人）。口诛笔伐。；3.自夸：伐善（夸自己的好处）。伐智。不矜不伐。

四：指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得；四,阴数也。四分之。--《说文》；阴数次三也。--《玉篇》；路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。；光被四表。--《书·尧典》；闰月定四时成岁。；良马四之--《诗·鄘风·干旄》；安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》

国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。

『斩伐四国』诗句词语解释：

斩伐：1、征伐。《诗·小雅·雨无正》：“降丧饥饉，斩伐四国。”宋苏辙《秦论》：“秦人居诸侯之地而有万乘之志，侵夺六国，斩伐天下，不数十年之间而得志於海内。”2、诛杀。《史记·酷吏列传》：“张汤数称以为亷武，使督盗贼，所斩伐不避贵戚。”《汉书·尹齐传》：“武帝使督盗贼，斩伐不避贵势。”3、砍伐。《荀子·王制》：“斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有餘材也。”汉东方朔《七谏·初放》：“斥逐鸿鵠兮，近习鴟梟；斩伐橘柚兮，列树苦桃。”金元好问《续夷坚志·高白松》：“伟因悟前梦，力为营护，竟免斩伐。”清孙枝蔚《大树》诗：“斩伐逢今日，相看意转悲。”

四国：1、四方邻国。亦泛指四方，天下。《诗·大雅·崧高》：“揉此万邦，闻於四国。”郑玄笺：“四国，犹言四方也。”《左传·襄公三十年》：“子大叔曰：‘若四国何？’子产曰：‘非相违也，而相从也，四国何尤焉！’”宋苏轼《石鼓歌》：“皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。”2、指四方诸侯国。《周礼·天官·司会》：“以周知四国之治，以詔王及冢宰废置。”贾公彦疏：“四国，谓四方诸侯之国。”《左传·僖公二十八年》：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。”

伐国：1、征伐别国。《左传·昭公四年》：“召诸侯而来，伐国而克城。”南朝梁何逊《七召·声色》：“伐国不问仁人，此言何从而至？”明刘基《莒人伐我东鄙》：“伐国而围人之邑与救患而入人邑者，皆王法之所不容也。”2、攻伐敌国。《左传·昭公四年》：「召诸侯而来，伐国而克。」；《谷梁传·隐公五年》：「伐国不言闱邑。」；《汉书·董仲舒传》：「吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉。」

四伐：1、用武器击刺四次。《书·牧誓》：“不愆于四伐五伐，六伐七伐，乃止齐焉。”孔传：“伐，谓击刺。少则四五，多则六七以为例。”2、古代乐舞以“四伐”象征征伐四方。《史记·乐书》：“夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也……夹振之而四伐，盛威於中国也。”裴駰集解引王肃曰：“四伐者，伐四方与紂同恶者。一击一刺为一伐也。”张守节正义：“夹振，谓武王与大将夹军而奋鐸振动士卒也。言当奏《武》乐时，亦两人执鐸夹之，为节之象也。凡四伐到一止，当伐紂时，士卒皆四伐一止也……故作《武》乐儛者，亦以干戈伐之象也。”

国伐：1、指受到他国的征伐。《史记·苏秦列传》：“诸侯赞齐而王不从，是国伐也。”

『斩伐四国』古诗词出处：

雨无正（佚名）

降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。周宗既灭，靡所止戾