岂伊异人

『岂伊异人』诗句汉字解释：

岂：形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义:回师时献功之乐。

伊：是多义词。作为名词，是姓氏和地名等；作为代词，是第三人称的代称；作为动词，表示“却”，还可以作为语气词。

异：指有不同的、特别的意思。

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

『岂伊异人』诗句词语解释：

岂伊：1、犹岂，难道。伊，语中助词，无义。《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”《后汉书·杜乔传》：“故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。苟遂斯道，岂伊伤政。”南朝宋何承天《重答颜光禄书》：“岂伊好辩，未获云已。”唐李白《赠崔司户文昆季》诗：“岂伊箕山故，特以风期亲。”

异人：1、他人；别人。《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”高亨注：“异人，别人，外人。”《史记·老子韩非列传》：“规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。”清唐甄《潜书·吴弊》：“吴人发塚，非异人，即其子孙也。”2、不寻常的人；有异才的人。《史记·平津侯主父列传》：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎枚生，见主父而嘆息。羣臣慕向，异人并出。”晋陆机《辨亡论》上：“异人辐凑，猛士如林。”唐杜甫《过郭代公故宅》诗：“磊落见异人，岂伊常情度。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“卢子由，武林人。聪明博奥，间世异人，医道迥出寻常。”3、怪人，奇人。《后汉书·方术传下·郭玉》：“﹝帝﹞试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手……玉曰：‘左阳右阴，脉有男女，状若异人。’”4、神人；方士。晋郭璞《江赋》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“行可问异人王老志，他日官所至。﹝王老志﹞书‘太平宰相’四字遗之。”《三国演义》第四九回：“孔明曰：‘亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。’”茅盾《封建的小市民文艺》：“他们中间血性刚强的人就要离乡背井，入深山访求异人学道。”

伊人：1、那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人。。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”高亨注：“伊人，是人，意中所指的人。”晋陶潜《桃花源记并诗》：“黄綺之商山，伊人亦云逝。”宋苏轼《颜阖》诗：“伊人畏照影，独往就阴息。”明何景明《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“嘉遯怀伊人，俯仰慨今昔。”清周亮工《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》：“伊人盈一水，好句满千林。”许地山《无法投递之邮件》：“原来那是伊人底文件！我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面又复显现了。”

『岂伊异人』古诗词出处：

頍弁（佚名）

尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。有頍者弁