牛羊勿践履

『牛羊勿践履』诗句汉字解释：

牛：象形。甲骨文字形作牜。中间一竖表示牛面,上面两竖加弯表牛角,下面两小撇表示牛耳；牛属或近缘属的成员。哺乳动物,体型粗壮,角中空,由头骨向两侧呈大弧度伸出。力大,能耕田、拉车。中国产的以黄牛、水牛为主；牛,大牲也。--《说文》；坤为子母牛。--《易·说卦》；纯离为牛。--《左传·昭公五年》；东邻杀牛。--《礼记·坊记》；牛曰太牢。--《大戴礼记·曾子天圆》；牛田牧田。--《周礼·载师》。司农注牛田以养公家之牛。；风吹草低见牛羊。--《乐府诗集·敕勒歌》

羊：象形。甲骨文字形,像羊头形。羊是汉字的一个部首。本义一种哺乳动物；羊,羊兽也。--《说文》。孔子曰半羊之字以形举也。；羊曰柔毛。--《礼记·曲礼》；羊曰少牢。--《大戴礼记·少牢》；食麦与羊。--《礼记·月令》；兑为羊。--《易·说卦》；杖汉节牧羊。--《汉书·李广苏建传》

勿：甲骨文的勿是会意字，右边像弓，旁边两小撇表示弓弦振动的样子勿的本意为引弓拨弦，后假借为表示劝阻、禁止，做否定词。勿也表示一般否定，相当于“不”。另一说法有据可查，《说文》载：“州里所建旗象其柄有三游杂帛幅半异所以趣民故遽称勿勿凡勿之属皆从勿”，由此看，勿字是象形字。

践：从足,戋( jiān)声。( jiàn)本义:农具名,即铁铲。古时候干农活，需要走路下地。

履：基本字意：1.名词：鞋的意思。2、动词：登位，实行，开始担任职务等意思。

『牛羊勿践履』诗句词语解释：

牛羊勿践：1、勿使牛羊践踏。比喻爱护。况于有德有造，成人之材，～，遂物之性，可望其仿佛乎？◎宋·曾巩《拟代廷试进士策问二》

践履：1、踩；踏。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”宋王十朋《再用前韵》：“眼净见幽韵，心清闻远香。当门不及种，践履恐成伤。”清唐甄《潜书·利才》：“人之常情，揃脱爪髮，必相不践履之地乃委置之。”2、行走。汉焦赣《易林·明夷之乾》：“践履寒冰，十步九寻。”《旧唐书·李纲传》：“贞观四年，拜太子少师，时纲有脚疾，不堪践履。”明方孝孺《游清泉山记》：“邑之名山……纵偶登之，手疲於扳援，而趾病於践履。”3、履践；前往。《后汉书·隗嚣传》：“遵与隗王歃盟为汉，自经歷虎口，践履死地，已十数矣。”南朝宋谢灵运《山居赋》“既耳目之靡端，岂足迹之所践”自注：“谓此既非人跡所求，更待三明五通，然后可践履耳。”唐刘禹锡《复荆门县记》：“工休之日，得以践履。”4、实行；实践。宋司马光《再乞资荫人试经义札子》：“《孝经》、《论语》，其文虽不多，而立身治国之道，尽在其中。就使学者不能践履，亦知天下有周公孔子仁义礼乐。”金王若虚《跋王进之墨本孝经》：“学者自童稚读书，必始於此，而考其行，身能践履者鲜矣。”清龚炜《巢林笔谈·柴云章至孝》：“柴云章先生至孝，所著有《养亲説》，皆其晨昏践履之实。”老舍《老张的哲学》第十七：“他们无限惭愧的躺在棺材里，不曾践履人们当他们结婚的时候所给的吉祥话。”5、遵循；依照。《孙子·九地》“践墨随敌，以决战事”唐杜牧注：“墨，规矩也。言我常须践履规矩，深守法制，随敌之形，若有可乘之势，则出而决战。”宋张预注：“循守法度，践履规矩，随敌变化，形势无常，乃可以决战取胜。”6、踪迹，行迹。唐柳宗元《石涧记》：“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”7、喻指行为；行动。唐李贺《申胡子觱篥歌》序：“朔宫李氏亦世家子，得祀江夏王庙，当年践履失序，遂奉官北部。”《明史·华允诚传》：“允诚践履篤实，不慕荣达。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·王端毅公遗事》：“盖识见既浅，践履必薄，规为必粗。”8、任职。唐元稹《李拭授宗正卿等诰》：“以尔拭践履中外，论伦古今，主宗之盟，绰有餘誉。”《旧唐书·杜审权传》：“今明公捨筑入梦，投竿为师，践履中台，制临外閫，不究兴亡之理，罕闻沉断之机。”宋王安石《上蒋侍郎书》：“是以出入台阁，践履中外，朝廷百执事，天下之人，孰不惮执事之威名，服执事之德望。”清侯方域《书周仲驭集后》：“仲驭与余交最善。余尝见其负盛名时，执贄问业者满天下。倘其自此践履公卿，天下必且益附之，以为景星庆云，岂復有议其刚傲者。”

履践：1、谓身处(某种境地)。汉焦赣《易林·泰之革》：“履践危难，脱执去患。入福喜门，见诲大君。”2、实践，躬行。汉班固《白虎通·礼乐》：“礼之为言，履也，可履践而行。”

『牛羊勿践履』古诗词出处：

行苇（佚名）

敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。肆筵设席，授几有缉