或:从口(人口)从一(疆界)从戈(守卫城池)。或和国是古今字,本义邦国、疆域;借指某人、有的。;会意。甲骨文字形从囗(人口),从一(疆域)从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读有人,有的——泛指人或事物古文字中,“国”(;国)字从口从或,究竟是“口”还是“或“为原形,众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字,......日本学者后藤朝太郎则主张“或”为国(国)之原字。他认为加以口者,系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文,说之如下:“国(国)字作口,乃秦汉以来之事,周代春秋战国时代,只有或字。”按:或为戈与口之合体,后汉许慎于《说文解字》中亦曰,或者,邦也。
歌:形声。从欠,哥声。从欠,表示与口有关系。本义唱;歌,咏也。--《说文》;歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》;不鼓缶而歌。--《易·离》;歌永言。--《虞书》;歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》;曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传;昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》;楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》;乃歌夫长铗归来者也。--《战国策·齐策》;如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
咢:1.争辩。2.击鼓而歌。也指歌唱。
或或:1、迷惑貌。或,通“惑”。《史记·屈原贾生列传》:“众人或或兮,好恶积意;真人淡漠兮,独与道息。”《文选·贾谊<鵩鸟赋>》作“惑惑”。
歌咢:1、歌唱与击鼓。语本《诗·大雅·行苇》:“或歌或咢。”后多指歌唱。宋梅尧臣《赋孔雀送魏生》诗:“非尔乐,去何之,北方佳人或歌咢。”清赵翼《读香山诗》诗:“悲则有呻吟,喜则有歌咢。”
行苇(佚名)
嘉肴脾臄,或歌或咢。敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均,序宾以贤。敦弓既句,既挟四鍭。四鍭如树,序宾以不
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